حکم لواط چیست

حکم لواط چیست

«لَواط» یک عمل شنیع و از گناهان کبیره می باشد و معنی آن این است که مردی آلت تناسلی خود را به اندازه حشفه و بیشتر در مقعد مرد دیگر وارد کند!. درصورتی که لواط به‌طور دخول نباشد، مانند تفخیذ یا بین دو باسن، حد آن صد تازیانه است. چنین گناهی موجب ثبوت حد شرعی است و اگر فاعل یا مفعول از گناه خود توبه نکنند سخت ترین عذابها و مجازاتها را خواهند چشید.

ضمنا مادر، دختر و خواهر لواط دهنده، بر لواط كننده حرام مى شود و نمی تواند با آنها ازدواج کند.

عمل نزديكى و دخول از دبر (پشت) را بين دو جنس مذكر لواط مى گويند كه اين عمل حرام و از گناهان كبيره است و چنانچه نزد قاضى شرع ثابت شود، حكم اعدام براى فاعل و مفعول جارى مى شود.

لواط اگر نزد حاكم شرع و دادگاه اسلامى ثابت شود در صورتى كه مرتكب شونده بالغ و عاقل و آزاد و از روى اراده و اختيار و علم به مسئله شرعى اين اعمال را انجام داده حد دارد. حد لواط كشتن به يكى از سه طريق است: سوزاندن، پرتاب كردن از كوه كشتن كه هر كدام را حاكم صلاح بداند اجراء مى كند و اگر شخص بدون توبه بميرد عقوبت سخت در انتظار اوست واز نظر حكم شرعى مادر و خواهر و دختر پسرى كه لواط داده بر لواط كننده حرام است يعنى نمى تواند با اينها ازدواج كنداگر چه لواط دهنده و لواط كننده بالغ نباشند البته در صورتى كه دخول شده باشد ولى اگر گمان كند كه دخول شده يا شك كند كه دخول شده يا نه بر او حرام نمى شو ند ولى بعضى از مراجع مى گويند كه اگر لواط كننده بالغ نباشد موجب حرمت نمى شود بايد به فتواى مرجع تقليد خودتان رجوع كنيد

(توضيح المسايل مراجع ج 2 م 2405)

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

کیفر و مجازات هیچ یک از گناهان کبیره به پاى مجازات و کیفر این عمل کثیف نمى رسد، تا آنجا که در اسلام در هیچ مورد سوزاندن با آتش تجویز نشده، ولى در این مورد تجویز شده است.

حاکم اسلام مخیر است شخص لواط کننده را به یکى از طرق زیر مجازات کند: کشتن، سنگباران کردن، پرتاب از بلندى به طورى که استخوانهاى او را در هم بشکند، یا سوزاندن، نسبت به مفعول نیز اگر عاقل و بالغ و مختار باشد حد قتل اجرا مى گردد، و اگر نابالغ باشد او را تعزیر(1) مى نمایند. راه اثبات لواط مانند راه اثبات زناست.

در مورد مساحقه(2) نیز راه اثبات همان راههاى سابق است و حد آن یک صد تازیانه است، یعنى باید هر کدام که فاعل یا مفعول را یک صد تازیانه بزنند، بعید نیست اگر «محصنه» باشند حکم رجم (سنگباران) نیز در مورد آنها ثابت باشد.

حدّ «قواد» (کسى که وسیله ارتباط نامشروع دو نفر به یکدیگر است) 75 تازیانه است و سپس سر او را تراشیده و در شهر مى گردانند و تبعید مى کنند. راه اثبات این عمل شهادت دو نفر عادل و یا دو مرتبه اقرار است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 . «تعزیر» به معناى «تنبیه» است و به تمام مجازاتهاى بدنى که در شرع حد ثابتى ندارد بلکه تعیین مقدار آن بسته به حالات و اشخاص و شرایط مختلف و به نظر حاکم، موکول است گفته مى شود. در بسیارى از موارد مقدار آن را 25 تازیانه تعیین مى کنند.
2 . آمیزش نامشروع دو زن با یکدیگر که گاهى از آن به «طبق زدن» تعبیر مى گردد.
  > آئین ما (اصل الشیعه) > 2. حدّ لواط و مساحقه

لواط و حکم آن

پرسش : توضیح کامل لواط و همچنین حکم ان را میخواستم ؟
پاسخ : مقاربت جنسی دو مذکر را با یکدیگر لواط می نامند که از گناهان کبیره است و حکم آن اعدام می باشد.

استفتائات آیت الله مکارم شیرازی.

---

نام «لواط» برگرفته از نام قوم لوط است؛ اما نام آن پیامبر ارجمند، برگرفته از نام این عمل شنیع نیست.
«لواط» در فقه اسلام و قوانین جزایی، اصطلاحی است که برای عمل شنیع هم‌بستری مرد با مرد و جمع شدن آن دو با یک‌دیگر برای اطفای غریزه جنسی به‌کار می‌رود.

توضیح گناه لواط

لواط از جمله گناهان کبیره، برخلاف اصول فطرت، بر باددهنده نسل، فاسدکننده اجتماع، از زنا زشت‌تر و حد آن نیز از حد زنا شدیدتر است.

زشتی لواط در قرآن

در زشتی لواط همین بس که قوم لوط همگی به جرم این عمل شنیع، به بلای بزرگی دچار گشته، به دوزخ رهسپار شدند و شهرشان ویران و مایه عبرت آیندگان شد. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «وَ امْطَرْنا عَلَیْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الُمجْرِمینَ» و (سپس چنان) بارانی (از سنگ) بر آنها فرستادیم؛ (که آن‌ها را در هم کوبید و نابود ساخت) پس بنگر سرانجام کار مجرمان چه شد!

زشتی لواط در روایت

امام رضا (علیه‌السلام) درباره زشتی لواط فرمود:
«وَاعْلَمْ انَّ حُرْمَةَ الدُّبُرِ اعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ لِانَّ اللَّهَ اهْلَکَ امَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ وَ لَمْ یُهْلِکْ احَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ» [۱۴]بدان که حرمت لواط از زنا بیشتر است؛ زیرا خداوند قومی را (قوم لوط) به خاطر عمل لواط هلاک کرد، ولی کسی را برای زنا هلاک نکرد.

اثبات لواط

لواط از دو راه اثبات می‌شود:
اول: اقرار فاعل یا مفعول چهار مرتبه (اقرار هر کدام فقط در مورد خودش مؤثر است). [۱۵]
دوم: شهادت چهار مرد به‌طور مشاهده، درصورتی که شرایط قبول را دارا باشند.

انواع جرم و مجازات مجرم‌

۱- فاعل و مفعول هر دو بالغ، عاقل و مختار باشند: حکم هر دو اعدام است.
۲- فاعل، بالغ و عاقل و مفعول بچه باشد: حکم فاعل اعدام و حکم مفعول، تأدیب‌ است.
۳- فاعل و مفعول هر دو نابالغ باشند: حکم هر دو تأدیب است.
۴- فاعل، نابالغ و مفعول، بالغ باشد: فاعل تأدیب شده و مفعول حد می‌خورد.

← یادآوری یک نکته

در احکام یادشده، تفاوتی میان مسلمان و کافر و محصن و غیر محصن نیست. [۱۶]

اقسام اعدام‌ در لواط

۱- کشتن و گردن زدن با شمشیر.
۲- بستن دست و پای مجرم و پرت کردن او از جای بلندی مانند کوه و غیر آن.
۳- سوزانیدن با آتش.
۴- سنگسار کردن.
۵- و بنا بر قولی خراب کردن دیواری روی او.
حاکم در اعدامِ مجرم – اعم از فاعل و مفعول – بین موارد مزبور مخیر است. [۱۷]

توبه لواط‌کننده

کسی که لواط کرده، اگر قبل از گواهی شاهدان، توبه کند، حد ساقط می‌شود و اگر بعد از آن توبه کند، ساقط نمی‌شود و چنان‌چه ثبوت آن به‌واسطه اقرار باشد، سپس توبه کند، امام (علیه‌السلام) و همچنین نایب او حق دارد، او را ببخشد یا حد بر وی جاری کند. [۱۸]

لواط به صورت عدم دخول

درصورتی که لواط به‌طور دخول نباشد، مانند تفخیذ یا بین دو باسن، حد آن صد تازیانه است و (در این حکم) بین محصن و غیر آن و کافر و مسلمان فرقی نیست؛ درصورتی‌که فاعل کافر و مفعول مسلمان نباشد و گرنه کشته می‌شود. [۱۹]

پانویس:

• ۱۳. ↑ اعراف/سوره۷، آیه۸۴.
  ۱۴. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۶، ص۷۱.
  ۱۵. ↑ خمینی، سید روح‌ الله، تحریر الوسیلة، ‌ج۲، ص۵۰.
  ۱۶. ↑ خمینی، سید روح‌ الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۴۶۹.
  ۱۷. ↑ خمینی، سید روح‌ الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۴۷۰.
  ۱۸. ↑ خمینی، سید روح‌ الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۴۷۰.
  ۱۹. ↑ خمینی، سید روح‌ الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۴۷۰.

منبع:
پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «لواط»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۳/۱۸.
احکام حقوقی اسلام، ج۱، ص۴۲.  برگرفته از سایت ویکی فقه با اندکی تصرف.

لینک کوتاه مطلب: https://goo.gl/0KDMJC

• ازدواج با خواهر لواط دهنده
• نگاه مرد به بدن مرد و زن به بدن زن
• احکام شیر دادن
• حد زنا چیست
• حکم رابطه نامشروع با دختر باکره