آیا در بهشت زاد و ولد وجود دارد؟
پيش از پاسخ دهى به پرسش شما، توجه به دو نكته ضرورى است:
نكته اول: در عالم هستى عوالمى وجود دارد (در يك ديدگاه كلى، سه عالم مادى، مثال، تجرد) كه هر يك از آنها داراى احكام، قوانين و سنن مختص به خود است. عالم دنيا و عالم آخرت و قيامت، دو عالم از عوالم هستى اند كه هر يك داراى آثار ويژه خود مىباشند. به همين جهت است كه بر اساس آيات و روايات، براى ورود روح و بدن به عالم قيامت، نياز به تحول اساسى است تا روح و بدن قابليت پذيرش احكام و قوانين قيامت را بيابند. براى مثال، بدن مادى در اين دنيا با سوزشى صدمه خورده، از ميان مىرود ولى در قيامت بسا تحولات اساسى كه در اين بدن ايجاد مىشود به صورتى مىگردد كه در حال سوزش و ناراحتى شديد، بدن از ميان نمىرود (البته اين نسبت به دوزخيان است). اگر اين تحولات در بدن مادى ايجاد نشود، اين بدن با اين صفات نمىتواند احكام و سنن قيامت را تاب بياورد. يا مثلاً در دنيا حركت و تغيير است جوان پير مىشود، نو كهنه مىگردد، كهنهها از ميان مىروند، گياهان پژمرده مىشوند و… اما در جهان آخرت تغيير و تحول اينچنينى وجود ندارد و نوعى ثبات و بقاء حاكم است.(1)
در زندگى دنيوى، خوشى با رنج، حيات با مرگ، لذت با محنت، اندوه با شادى، اضطراب با آرامش آميخته است. اما در آخرت چنين نيست بلكه گروهى هميشه و از هر جهت متنعم، شاد و آسودهاند و دستهاى ديگر همواره معذب، غمگين و ناراحتاند.(2)
در واقع، با توجه به آيات و روايات، در عالم قيامت نظام كنونى عالم مادى دگرگون مىشود. پديد آمدن زلزله عظيم در زمين،(3) شكافته شدن درياها(4) به حركت در آمدن كوهها(5) و درهم كوبيده شدنشان(6) خاموش گشتن ماه و خورشيد و ستارگان عظيم(7) و پر از دود و ابر شدن فضاى جهان(8)، پارهاى از تغيير و تحول اساسى نظام كاينات است.
شاید این مطالب را هم بپسندید:
در قيامت، همه اسباب و روابط قطع مىشود و تمام ارتباطات و تأثيراتى كه موجودات در نظام وجودشان در عالم جسم و جسمانيت و نيز در عالم پس از آن، دارند از ميان مىرود و نه شيئى در شيئى ديگر اثر خواهد كرد و نه شيئى از شيئى ديگر تأثير خواهد پذيرفت. نه از شيئى نفع برده خواهد شد و نه از آن زيانى خواهد رسيد.(9)
نكته دوم كه در واقع نتيجه تأمل و دقت در نكته اول است، اين است كه: ما نبايد انتظار داشته باشيم كه در عالم قيامت احكام، قوانين و سنن عالم مادى و دنيا جارى باشد و اگر گاهى در لسان آيات و روايات از مواردى چون خوردن، آشاميدن، با زنان جوان زيبا روى بودن، در كنار نهرها و زيردرختان بودن ياد مىشود، از باب تقريب ذهن ما به دريافت حقايق عالم قيامت است، نه آنكه مثلاً آشاميدن آن جا مانند آشاميدن اين جا باشد يا خوردن آن جا مانند خوردن اين جا.
با توجه به اين دو نكته، پاسخ پرسش شما روشن مىگردد. بر اساس برخى آيات قرآن، براى آدمى زوجهاى پاك، خوش اندام و زيبا هست كه از آنها لذت مىبرد ولى بايد توجه داشت كه اين لذت همانند لذت جنسى اين دنيا نمىباشد. چنان كه زنان آن جا نيز مانند زنان اينجا نيستند بلكه زنانى هستند كه به هيچ وجه دچار عادت ماهانه نمىشوند.(10)
همچنين اهل بهشت مىتوانند فرزند داشته باشند ولى اين موضوع به دليل سنن حاكم بر قيامت، به شيوهاى نيست كه در اين دنيا وجود دارد. نظام حاكم بر قيامت، نظام دفعى است نه نظام تدريجى يعنى، در قيامت خواستن مساوى است با شدن و تحقق برخلاف نظام اين عالم كه براى عملى شدن خواستهها، بايد زمينه، اسباب و شرايط آن فراهم شود تا آن آرزو محقق گردد. در اين دنيا، كسى كه فرزندى مىخواهد بايد ازدواج كرده، با جمع يك سلسله شرايط و به تدريج و در زمان معينى داراى فرزند شود. اما در نظام قيامت چنين نيست بلكه بهشتيان هر چه مىخواهند، برايشان محقق مىشود،(11) و نياز نيست كه با جمع شرايط و پديد آمدن مقدماتى، به تدريج آن خواسته محقق شود. از اين رو، خواستن فرزند در عالم بهشت، مساوى است با حضور بچه فىالحال و در همان آن. چنان كه رواياتى نيز در خصوص اين امر نقل شده است.(12)
(1) نگا: نحل/ 96، يونس/ 24، حديد/ 20، آل عمران/ 197، نساء/ 77، كهف/ 46، مريم/ 76، طه/ 73، غافر/ 39 و…
000 (2) نگا: قلم/ 33، رعد/ 34، طه/ 73، زمر/ 26، آل عمران/ 15، نساء/ 77، اعراف/ 32، يوسف/ 109، نحل/ 30 و…
000 (3) مزمل/. 14
000 (4) تكوير/. 7
000 (5) كهف/. 47
000 (6) حاقه/. 14
000 (7) تكوير/. 2
000 (8) فرقان/. 25
000 (9) بقره/ 166، مؤمنون/. 101
000 (10) نگا: سورههاى: بقره/ 25، آل عمران/ 15، نساء/ 57، صافات/ 49- 48، ص/ 52، زخرف/ 7، دخان/ 54، طور/ 20، الرحمن/ 56، 74- 70، واقعه/ 23- 22، 37- 34، نبأ/. 33
000 (11) نگا: فصلت/ 31 و ق/. 35
000 (12) نگا: خواب و نشانهاى آن، صص 90-. 86
پرسمان
