در چه مواردی اذان ساقط می شودReviewed by مهدي يوسف وند on Apr 29Rating: 2.0

در چه مواردی اذان ساقط می شود

رساله توضيح المسائل نماز

[ در پنج نماز اذان ساقط می شود]

مسأله 922 در پنج نماز اذان ساقط می شود (1):

اول: نماز عصر روز جمعه (2).

دوّم: نماز عصر روز عرفه که روز نهم ذی حجه است (3).

سوم: نماز عشاء شب عید قربان، برای کسی که در مشعر الحرام باشد. (4)

چهارم: نماز عصر و عشاء زن مستحاضه. (5)

پنجم: نماز عصر و عشای کسی که نمی تواند از بیرون آمدن بول و غائط خودداری کند و (6) در این پنج نماز در صورتی اذان ساقط می شود که با نماز قبلی فاصله نشود یا فاصله کمی بین آنها باشد (7)، ولی فاصله شدن نافله و تعقیب ضرر ندارد. (8)

(1) (مکارم:) و بنا بر احتیاط واجب باید آن را ترک کرد..

(فاضل:) هر نمازی که با نماز قبل همراه خوانده شود اذان آن ساقط می شود چه همراه خواندن مستحب ّ باشد یا نباشد، بنا بر این در موارد زیر اذان ساقط می شود..

(2) (فاضل، بهجت، مکارم:) در صورتی که با نماز جمعه ((فاضل:) یا ظهر) با هم خوانده شود..

(3) (بهجت:) در صورتی که با نماز ظهر جمع شود.. (فاضل، مکارم:) اگر همراه ظهر خوانده شود..

(4) (مکارم:) و آن را با مغرب همراه می خواند..

(فاضل:) و آن را با مغرب همراه می خواند؛ همراه خواندن و جمع کردن بین دو نماز در سه مورد مذکور مستحب ّ است..

(بهجت:) در صورتی که با نماز مغرب جمع شود و بنا بر احتیاط در این سه صورت که گفته شد، باید اصلًا اذان نگویند، نه این که مستحب ّ نباشد و گفتن آن بی اشکال باشد؛ ولی در جایی که نماز عصر را با نماز ظهر با هم می خوانند، خوب است برای نماز عصر اذان گفته نشود..

(5) (فاضل، مکارم:) که باید آن را بلا فاصله بعد از نماز ظهر یا مغرب بخواند..

(6) (اراکی:) و برای هر کس که بین نماز ظهر و عصر و هم چنین بین نماز مغرب و عشاء فاصله نیندازد..

(مکارم:) [و] به طور کلّی هر نمازی که با نماز قبل همراه خوانده شود اذان آن ساقط می شود و فاصله شدن نافله و تعقیب کافی نیست ولی اگر نمازها را جدا از هم هر یک را در وقت فضیلت خود به جا آورند اذان و اقامه هر دو مستحب ّ است.

(7) (بهجت:) و اگر فاصله پیدا کرد یا نافله ای بین آنها خوانده شد، بنا بر اظهر اذان گفتن به استحباب خود باقی است. (فاضل:) و ظاهراً با خواندن نافله، فاصله حاصل می شود.

(8) (اراکی:) و هم چنین کسی که بین نماز ظهر و عصر و یا بین نماز مغرب و عشاء فاصله نیندازد، برای نماز دوّمش اذان ساقط می شود.

(گلپایگانی:) فاصله شدن نافله کافی است برای عدم سقوط اذان بنا بر اقوی.

(خوئی، تبریزی:) مسأله در دو نماز اذان مشروع نیست: اول: نماز عصر (خوئی: در عرفات) روز عرفه که روز نهم ذی حجه است. دوم: نماز عشاء شب عید قربان، برای کسی که در مشعر الحرام باشد، و در این دو نماز در صورتی اذان ساقط می شود که با نماز قبلی هیچ فاصله نشود یا بین آنها کمی فاصله باشد.

(زنجانی:) مسأله انسان اگر نماز عصر را بدون فاصله یا با فاصله کم بعد از نماز ظهر، یا نماز عشا را بدون فاصله یا با فاصله کم بعد از نماز مغرب بخواند اذان نماز دوم ساقط می شود. فاصله نینداختن بین نماز دوم و نماز اول در موارد زیر مستحب یا لازم است: اول: نماز عصر روز جمعه، دوم: نماز عصر روز عرفه که روز نهم ذی حجه است، سوم: نماز عشای شب عید قربان برای کسی که در مشعر الحرام باشد، چهارم: نماز عصر و عشای کسی که نمی تواند از بیرون آمدن بول و غایط خودداری کند. در این موارد اگر به دستور استحبابی یا لزومی عمل کرد، اذان نماز دوّم ساقط است و اگر به این دستور عمل نکرد و بین دو نماز فاصله زیادی انداخت اذان ساقط نیست، و هم چنین است در سایر موارد اگر بین دو نماز فاصله نینداخت یا فاصله کمی انداخت اذان نماز دوّم ساقط است، و خواندن نافله، فاصله حساب می شود، بنا بر این در صورت خواندن نافله، اذان ساقط نیست.

(صافی:) مسأله اذان عصر و عشا از کسی که بین ظهر و عصر و مغرب و عشا جمع می کند ساقط می شود، خواه در موارد استحباب جمع باشد مثل نماز عصر روز جمعه، و نماز عصر روز عرفه که روز نهم ذی حجه است در عرفات، و نماز عشاء شب عید قربان برای کسی که در مشعر الحرام است، و خواه مثل زن مستحاضه یا کسی باشد که نمی تواند از بیرون آمدن بول و غایط خودداری کند و جمع بین نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشا می نماید، یا غیر این موارد باشد که به هر حال اذان عصر و عشا در صورت جمع مذکور ساقط می شود هر چند سقوط در عصر روز عرفه در عرفات و در عشاء شب عید قربان در مشعر بطور عزیمت است، و در عصر روز جمعه اگر بخواهد اذان بگوید رجاءً بگوید، و در غیر این سه مورد سقوط به نحو رخصت است. فقط مستحاضه و مسلوس احتیاط را به نگفتن اذان ترک نکنند و در صورتی اذان ساقط می شود، که با نماز قبلی هیچ فاصله نشود، یا فاصله کمی بین آنها باشد، و فاصله شدن نافله کافی است برای عدم سقوط اذان بنا بر اقوی.

(سیستانی:) مسأله در همه مواردی که نمازگزار دو نماز را که یک وقت مشترک دارند پشت سر هم می خواند اگر برای نماز اوّل اذان گفته باشد اذان برای نماز بعدی ساقط است، خواه جمع میان دو نماز بهتر نباشد یا آن که بهتر باشد مثل جمع بین نماز ظهر و عصر در روز عرفه که روز نهم ماه ذی حجّه است اگر آنها را در وقت فضیلت نماز ظهر انجام دهد هر چند در عرفات نباشد و جمع بین نماز مغرب و عشای عید قربان برای کسی که در مشعر الحرام باشد و آنها را در وقت فضیلت نماز عشا جمع کند و ساقط شدن اذان در این موارد مشروط به آن است که فاصله زیادی میان دو نماز نباشد ولی فاصله شدن نافله و تعقیب ضرر ندارد و احتیاط واجب آن است که در این موارد اذان را به قصد مشروعیّت نیاورد بلکه آوردن اذان در دو مورد مذکور در روز عرفه و در مشعر با شرایطی که گفته شد هر چند بدون قصد مشروعیّت باشد خلاف احتیاط است.

توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید/ متن اصلی از رساله امام خمینی و مُحشی حضرات آیات: سیستانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، شبیری زنجانی، بهجت،فاضل،  اراکی، خویی، گلپایگانی، تبریزی.

لینک کوتاه مطلب: http://goo.gl/eUVrFw

*- ضمنا شما می توانید از اینجا مشترک  خبرنامه سایت شوید و جدید ترین مطالب را دریافت کنید.

حتما بخوانيد

ويژه نامه احكام نماز



کلید: در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در چه مواردی اذان ساقط می شود در کجا می توان اذان نگفت