وبگاه پاسخگویی به سوالات دینی هدانا

آيا مى توان اجنه را تسخير كرد و نحوه تسخير آنها چيست؟

آيا مى توان اجنه را تسخير كرد و نحوه تسخير آنها چيست؟

آيا مى توان اجنه را تسخير كرد و نحوه تسخير آنها چيست؟

به طور كلى اجنه مسخر دو گروه بوده اند: ۱- پيامبران الهى و بندگان شايسته خداوند ۲- انسان هاى فرصت طلب و منحرف و يا سود جويى كه با انجام اعمال خلاف عقل و شرع مثل آتش زدن قرآن و يا آلوده كردن و ملوث ساختن آن و ساير اعمال زشت و نادرست ديگر اجنه را تسخير خود كرده و اخبار غيبى را از آنها گرفته و براى ديگران بيان مى كنند و يا از جنيان سوء استفاده هاى ديگر مى كنند كه از اين عمل در منابع اسلامى به كهانت و سحر تعبير شده و از گناهان كبيره و كفر و شرك شمرده شده و به شدت از آن نهى شده است. (گناهان گبيره، شهيد دستغيب، ج ۱، بحث سحر و كهانت)

در مورد گروه اول در قرآن تصريح شده است كه:) وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ (۳۷) وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِى الْأَصْفادِ (۳۸) ۳۷- و شياطين را مسخر او ساختيم، هر بناء و غواصى از آنها.

۳۸- و گروه ديگرى (از شياطين) را در غل و زنجير (تحت سلطه او) قرار داديم.- موهبت ديگر خداوند به سليمان ع مساله تسخير موجودات سركش و قرار دادن آن در اختيار او براى انجام كارهاى مثبت بود چنان كه در آيه بعد مى‏گويد و شياطين را مسخر او ساختيم، و هر بنا و غواصى از آنها را سر بر فرمان او نهاديم تا گروهى در خشكى هر بنائى مى‏خواهد براى او بسازند، و گروهى در دريا به غواصى مشغول باشند (وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ).

و به اين ترتيب خداوند نيروى آماده‏اى براى كارهاى مثبت را در اختيار او گذاشت، و شياطين كه طبيعتشان تمرد و سركشى است آن چنان مسخر او شدند كه در مسير سازندگى و استخراج منابع گرانبها قرار گرفتند.

نه تنها در اين آيه كه در آيات متعدد ديگرى از قرآن مجيد به اين معنى اشاره شده كه شياطين مسخر سليمان بودند، و براى او فعاليتهاى مثبتى داشتند، منتها در بعضى از آيات مانند آيات مورد بحث و آيه ۸۲ سوره انبياء تعبير به شياطين شده، در حالى كه در آيه ۱۲ سوره سبأ تعبير به جن شده است.

تفسير نمونه، ج ۱۹، ص: ۲۸۷

اينك براى آگاهى بيشتر شما مطالبى در مورد ويژگى هاى جن عرضه مى داريم:

جن موجودى است كه از نظر ما پوشيده است، اما داراى عقل و شعور و قدرت مى‏باشد، همچنين مؤمن و كافر است، و هيچ مانعى ندارد كه به فرمان خدا در اختيار پيامبرى قرار گيرند و به كارهاى مفيدى مشغول شوند، اين احتمال نيز وجود دارد كه شياطين معنى گسترده‏اى داشته باشد كه هم انسانهاى سركش و هم غير آنها را شامل شود، و اطلاق شيطان بر اين مفهوم وسيع در قرآن مجيد آمده است (انعام- ۱۱۲) و به اين ترتيب خداوند نيرويى به سليمان داد كه توانست همه متمردان را تسليم خود سازد. از مفهوم لغوى اين كلمه به دست مى‏آيد موجودى است ناپيدا كه وجود آن را قرآن كريم تصديق كرده و مشخصاتى را نيز براى آن معرفى كرده است از جمله اين كه:

۱- از آتش خلق شده‏اند

۲- مانند انسان داراى تكليف و مسؤوليت هستند.

۳- داراى علم و ادراك و تشخيص حق از باطل و استدلال مى‏باشند.

۴- گروهى از آنها مومن و گروهى كافر و داراى افراد خوب و بد هستند.

۵- آنها نيز مانند انسان مرگ و مير و توليد مثل دارند.

۶- همانند انسان در قيامت برانگيخته مى‏شوند و جزاى اعمال خود را مى‏بينند. ولى آنچه در زبان مردم مرسوم است كه از آنها به از ما بهتران، پرى، همزاد و… تفسير مى‏كنند و آنها را موجوداتى داراى اشكال عجيب و غريب و موذى و مضر به حال انسان و بدخواه او معرفى مى‏كنند و گاهى مزاحم ديگران مى‏شوند هيچ گونه پايه و اساسى ندارد و نه مورد تأييد عقل است و نه مورد تأييد قرآن و روايات اسلامى و اينها بيشتر زاييده توهمات و خيال‏پردازى عده‏اى خاص است كه مى‏خواهند بازار كسب و دعانويسى و امثال اينها را گرم نگه دارند.

در فلسفه آفرينش جن هر فلسفه‏اى كه براى آفرينش انسان وجود دارد، براى جن نيز هست. اما اين كه جن در كجاى زمين قرار دارد؟ به طور واضح و مشخص مطرح نشده است هر چند برخى از روايات به اماكنى كه جنيان در آنجا حضور بيشترى دارند اشاره شده است.

آنچه كه مسلم است جن نيز مانند انسان موجودى است جسمانى با اين تفاوت كه انسان از خاك و جن از آتش است. طبعا همان‏طور كه انسان داراى روح است جن نيز روح دارد و از آنجا كه ميان روح و بدن رابطه‏اى نزديك وجود دارد، مى‏توان تصور كرد كه- چنان كه برخى از انسان‏ها با رياضت واجد شرايط سير روحى در عوالم ديگر مى‏شوند- براى جن نيز در شرايط خاص روحى اين امكان هست كه روح آنها گاهى با عالم بالا تماس حاصل كند اما به هر روى مكان اصلى آنها همين زمين است و حتى تماس با عالم بالا نيز طبق برخى آيات قرآن پس از تولد حضرت رسول (ص) براى آنها ممنوع شده است.(۱) و اما ارتباط با آنها

جن مى‏تواند با بعضى از انسان‏ها ارتباط برقرار كند. چنان كه بعضى از آنها با انسان ارتباط برقرار مى‏كردند در مورد انبياء و ائمه (ع) در روايت آمده است كه چنين ارتباطى داشتند و گاهى نيز ارتباط جن مشرك و كافر با بعضى از انسان موجب افزايش گمراهى و طغيان آنها مى‏شدند «و انه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا و اين كه مردانى از بشر به مردانى از جن پناه مى‏بردند و آن‏ها سبب افزايش گمراهى و طغيان مى‏شوند (جن، آيه ۶) بنابراين جن چه مؤمن و چه كافر از ايشان با انسان ارتباط برقرار مى‏كنند و اين موضوع به صراحت در قرآن و روايات و حكايات نيز وارد شده است. به نظر مراجع تقليد تسخير جن اگر چه در واقع امكان دارد ولى شرعا جايز نيست.

براى آگاهى بيشتر ر. ك: ۱- جن و شيطان، عليرضا رجالى تهرانى، ص ۱۵۳ ج ۱۶۳

۲- دانستنى‏هايى درباره جن، ابوعلى خداكرمى، ص ۱ ۴

۳ ج الجن فى الكتاب والسنه، اعداد ولى زاربن شاه زالدين، دارالبشائر الاسلاميه، بيروت، چاپ اول ۱۹۹۶ م، ص ۹۴- ۸۸ و بقيه كتاب در مورد مختصات و ماهيت جن.

۴- الجن فى القرآن والسنه، عبدالامير على مهنّا، مؤسسه الاعلمى للمطبوعات، بيروت، چاپ اول، ۱۹۹۲ م، ص ۳۳- ۳۱ و بقيه مباحث هم خواندنى است.

۵- الجن بين الاشارات القرآنيه وعلم الفيزياء، عبدالرحمن محمد الرفاعى، مكتبه مربوسى الصغير، چاپ اول ۱۹۹۷ م افزايش آگاهى و اطلاعات در مورد موجودات كار مطلوبى است ولى بيش از داشتن اطلاعات پيگيرى در اين زمينه كار مطلوبى نيست و سيره صالحان نيز چنين نبوده است. اطلاعات مفيد و معتبر را در منابع معرفى شده جستجو كنيد.

(۱) (نگا: معارف قرآن، ص ۳۱۱- ۳۰۹)

پرسمان

نظر مخاطبان درباره این مطلب:

دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط سایت هدانا منتشر خواهد شد.

آدرس ایمیل شما به صورت عمومی نشان داده نخواهد شد.