حکم نزدیکی در احرام عمره تمتع
وقوع [جماع ]در عمره تمتّع
348- اگر كسى در احرام عمره تمتع از روى علم و عمد، با زن، چه در قُبُل وچه در دُبر، يا با مرد، جماع كند،[1] ظاهراً عمرهاش باطل نمىشود[2] ولى موجب كفّاره است؛[3] و احتياط[4] آن است كه اگر اين عمل پيش[5] از سعى واقع شد، عمره را اتمام و اعاده كند؛[6] و اگر وقت تنگ است، حج افراد[7] به جا آورد و بعد از آن عمره مفرده بجا آورد؛ و احتياط بيشتر آن است كه سال ديگر حج را اعاده كند.[8]
[1] ( 1). آية الله بهجت: عمره اش باطل است لكن بايد عمره را اتمام كند و دوباره اعاده كند و بعد حج تمتع به جا آورد و اگر وقت تنگ باشد حج او مبدل به افراد مى شود و بايد بعد از حج، عمره مفرده به جاآورد و احوط اعاده حج است در سال آينده.( مناسك، مسأله 220)
آية الله خويى: ايشان متعرض جماع با مرد نشده اند
آية الله سيستانى: اگر بعد از تمام شدن سعى باشد و همچنين در عمره مفرده
شاید این مطالب را هم بپسندید:
آية الله فاضل: حرمت نفسى و ذاتى و طى با مرد گرچه خيلى شديد و موجب حد است ليكن ارتباط آن با احرام محل اشكال است.
[2] ( 2). آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر پيش از سعى باشد عمره او فاسد است و بايد احتياطا آن را تمام كند و بعد از تمام كردن عمره پيش از حج، واجب است عمره را اعاده نمايد و يك شتر كفاره بر او واجب است و اگر وقت اتمام و اعاده ندارد آن عمره فاسده را قطع كند و اعاده نمايد و اگر نتواند به واسطه تنگى وقت آن را پيش از حج اعاده كند حج او افراد مى شود و بايد بعد از حج عمره مفرده بجا آورد، ولى بايد به همان احرام عمره باقى بماند و احتياطا به يكى از مواقيت خارج مكه برود و تجديد نيت جهت حج افراد بنمايد و احوط اعاده حج است در سال آينده.
[3] ( 3). آية الله فاضل: بنابر احتياط واجب موجب كفاره است
آية الله مكارم: كفاره آن بنابر احتياط يك شتر است.
[4] ( 4). آية الله مكارم: احتياط مستحب.
[5] ( 1). آية اللَّه تبريزى: بنابر اظهر عمرهاش باطل نمىشود ولى احتياط اين است كه عمره را پيش از حج درصورت امكان اعاده نمايد و در صورت عدم امكان در سال بعد، حج را اعاده كند.
آية اللَّه سيستانى: احتياط واجبايناست كه عمرهاش را تمام كند و پس از آن حج به جا آورد و در سال آينده هر دو را دوباره به جا آورد و اگر در عمره مفرده باشد نيز عمرهاش باطل است و واجب است در مكّه بماند تا ماه ديگر قمرى و برود ازيكى از مواقيتپنجگانه محرمشود وعمره رااعاده كند و به احتياط واجب احرام از خارج حرم كافى نيست.( مناسك، مسأله 220).
[6] ( 2). آية اللَّه تبريزى، آية اللَّه خويى: از اينجا تا آخر در مناسك ايشان نيست بلكه بجاى آن آمده است:« و در صورت عدم امكان سال ديگر حج را اعاده نمايد».( مناسك، مسأله 220).
[7] ( 3). آية اللَّه مكارم: اگر وقت تنگ است عمره را اعاده نكند و حج تمتع را ادامه دهد.
[8] ( 4). آية اللَّه فاضل: ظاهراً عمره باطل نمىشود، لذا اگر وقت تنگ است حجّ تمتّع را به جا آورد و احتياط مستحب آن است كه سال بعد حج را اعاده كند. و اگر اين عمل در عمره مفرده قبل از سعى واقع شده بايد اين عمره را تمام كند و يك شتر كفّاره بدهد و در ماه بعد نيز يك عمره مفرده ديگر انجام دهد.( اگر چه اصل آن مستحب بوده) و محلّ احرام عمره دوّم در صورتى كه در عمره اوّل از يكى از مواقيت معروفه محرم شده همانجاست و الّا از ادنىالحلّ است. همانطور كه در صورت عدم تمكّن از رفتن به مواقيت مىتواند از ادنىالحلّ محرم شود.
منبع: سایت هدانا برگرفته از مناسك حج با حواشى و مطابق با فتاوای دوازده نفر از مراجع معظم تقلید/ متن اصلی از رساله امام خمینی و مُحشی حضرات آیات: خامنه ای، سیستانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، وحید خراسانی، بهجت،فاضل ، خویی، گلپایگانی، تبریزی.
ویژه نامه احکام جامع سایت هدانا
