شرح الحديث اللهم بارك لنا في شامنا

وأخرج البخاري في كتاب الفتن عن إبن عمر ذكر النبي(صلى الله عليه وآله) اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله في نجدنا فأظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان. وأخرجه الترمذي في المناقب. وقد أخرج أصحاب المسانيد عدة أحاديث بهذا المعنى وفيها إشارة واضحة على ظهور الفتن من بلاد نجد. وبالفعل فقد خرج منها مسيلمة الكذاب وكذا القرامطة الذين أخذوا الحجر الأسود من الكعبة.

وقد أطال الشيخ سليمان في رده على أخيه محمد بن عبد الوهاب “زعيم الوهابية” في الإستشهاد بهذه الأحاديث وغيرها مبينا أنها تنطبق على حركتهم وتصف فتنتهم. وإذا كان أغلب رؤساء الخوارج من بني تميم كشبث بن ربعي ومسعر بن فدكي، وذي الخويصرة فإن الشيخ ابن عبد الوهاب يلتقي معهم في هذا الأصل فقد أجمع المؤرخون على أنه كان من قبيلة تميم.

 

«حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ أَوْ قَالَ التَّسْبِيدُ».

– صحيح البخاري، كتاب التوحيد، دار ابن کثیر، ص1869، باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم.

يقول السيد أحمد بن زيني دحلان(مفتی مکه المکرمه):

“كان السيد عبد الرحمان الأهدل مفتي زبيد يقول لا حاجة إلى التأليف في الرد على الوهابية بل يكفي في الرد عليهم قوله(صلى الله عليه وآله)”سيماهم التحليق” فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم. واتفق مرة أن إمرأة أقامت الحجة على ابن عبد الوهاب لما أكرهوها على إتباعهم ففعلت، أمرها ابن عبد الوهاب أن تحلق رأسها فقالت له حيث إنك تأمر المرأة بحلق رأسها ينبغي لك أن تأمر الرجل بحلق لحيته لأن شعر رأس المرأة زينتها وشعر لحية الرجل زينته فلم يجد لها جواباً(فتنة الوهابية، م س: 19.).

 

 

روایه الثانی

بخاری:

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَااللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي نَجْدِنَا قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي نَجْدِنَا فَأَظُنُّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ».

صحيح البخاري » كتاب الفتن » باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق، ط دار ابن کثیر، ص 1755.

 

قال زینی دحلان مفتی مکه فی «الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة» 

«وقوله صلی الله علیه وسلم اللهم بارک لنا فی شامنا اللهم بارک لنا فی یمننا قالوا یا رسول الله وفی نجدنا قال اللهم بارک لنا فی شامنا اللهم بارک لنا فی یمننا»

«وقال فی الثالثة هناک الزلازل والفتن وبها یطلع قرن الشیطان»

 

قال زینی دحلان مفتی مکه:

یخرج ناس من المشرق یقرؤون القرآن لا یجاوز تراقیهم کلما قطع قرن نشأ قرن حتى یکون آخرهم مع المسیح الدجال وفی قوله صلى الله علیه وسلم سیماهم التحلیق تنصیص على هؤلاء القوم الخارجین من المشرق التابعین لابن عبد الوهاب فیما ابتدعه لأنهم کانوا یأمرون من اتبعهم أن یحلق رأسه ولا یترکونه یفارق مجلسهم إذا تبعهم حتى یحلقوا رأسه ولم یقع مثل ذلک قط من أحد من الفرق الضالة التی مضت قبلهم فالحدیث صریح فیهم وکان السید عبد الرحمن الأهدل مفتی زبید یقول لا یحتاج أن یؤلف أحد تألیفا للرد على ابن عبد الوهاب بل یکفی فی الرد علیه قوله صلى الله علیه وسلم سیماهم التحلیق فإنه لم یفعله أحد من المبتدعة غیرهم وکان ابن عبد الوهاب یأمر أیضا بحلق رؤوس النساء اللاتی یتبعنه فأقامت علیه الحجة مرة امرأة دخلت فی دینه کرها وجددت إسلامها على زعمه فأمر بحلق رأسها فقالت له أنت تأمر الرجال بحلق رؤوسهم فلو أمرت بحلق لحاهم لساغ لک أن تأمر بحلق رؤوس النساء لأن شعر الرأس للمرأة بمنزلة اللحیة للرجال فیهت الذی کفر ولم یجد لها جوابا لکنه إنما فعل ذلک لیصدق علیه وعلى من تبعه قوله صلى الله علیه وسلم سیماهم التحلیق فإن المتبادر منه حلق الرس فقد صدق صلى الله علیه وسلم فیما قال وقوله صلى الله علیه وسلم حین أشار إلى المشرق من حیث یطلع قرن الشیطان جاء فی روایة قرنا الشیطان بصیغة التثنیة قال بعض العلماء المراد من قرنی الشیطان مسیلمة الکذاب وابن عبد الوهاب وجاء فی بعض الروایات وبها یغنى نجد الداء العضال قال بعض الشراح وهو الهلاک وفی بعض التواریخ بعد ذکر قتال بنی حنیفة قال ویخرج فی آخر الزمان فی بلد مسیلمة رجل یغیر دین الإسلام وجاء فی بعض الأحادیث التی فیها ذکر الفتن قوله صلى الله علیه وسلم منها فتنة عظیمة تکون فی أمتی لا یبقى بیت من العرب إلا دخلته  تصل إلى جمیع العرب قتلاها فی النار واللسان فیها أشد من وقع السیف وفی روایة ستکون فتنة صماء بکماء عمیاء یعنی تعمى بصائر الناس فیها فلا یرون مخرجا ویصمون عن استماع الحق من استشرف لها استشرفت له وفی روایة سیظهر من نجد شیطان تتزلزل جزیرة العرب من فتنته ذکر العلامة السید علوی ابن أحمد بن حسن بن القطب السید عبد الله الحداد باعلوی فی کتابه الذی ألفه فی الرد على ابن عبد الوهاب المسمى جلاء الظلام فی الرد على النجدی الذی أضل العوام وهو کتاب جلیل ذکر فیه جملة من الأحادیث منها حدیث مروی عن العباس بن عبد المطلب رضی الله عنه عم النبی صلى الله علیه وسلم أسنده إلى النبی صلى الله علیه وسلم قال فیه سیخرج فی ثانی عشر قرنا فی وادی بنی حنیفة رجل کهیئة الثور لا یزال یلعق براطمه یکثر فی زمانه الهرج والمرج یستحلون أموال المسلمین ویتخذونها بینهم متجرا ویستحلون دماء المسلمین ویتخذونها بینهم مفخرا وهی فتنة یعتز فیها الأرذلون والسفل تتجارى بینهم الأهواء کما یتجارى الکلب بصاحبه قال ولهذا الحدیث شواهد تقوی معناه وإن لم یعرف من خرجه ثم قال السید المذکور فی الکتاب الذی مر ذکره وأصرح من ذلک أن هذا المغرور محمد بن عبد الوهاب من تمیم فیحتمل أنه من عقب ذی الخویصرة التمیمی الذی جاء فیه حدیث البخاری عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه أن النبی صلى الله علیه وسلم قال إن من ضئضئ هذا أوفی عقب هذا قوما یقرؤون القرآن لا یجاوز حناجرهم یمرقون من الدین کما یمرق السهم من الرمیة یقتلون أهل الإسلام ویدعون أهل الأوثان لئن أدرکتهم لأقتلنهم قتل عاد فکان هذا الخارجی یقتل أهل الإسلام ویدع أهل الأوثان ولما قتل علی بن أبی طالب رضی الله عنه الخوارج قال رجل الحمد لله الذی أبادهم وأراحنا منهم فقال على رضی الله عنه کلا والذی نفسی بیده أن منهم لمن هو فی أصلاب الرجال لم تحمله النساء ولیکونن آخرهم مع المسیح الدجال

الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة، نویسنده: أحمد زینی دحلان، وفات: 1304،ص127

إن الفتنة الوهابية هي أكبر الفتنة في الإسلام

زيني دحلان:

«… و کانت فتنتهم من المصائب التی اصیب بها اهل الاسلام فانهم سفکوا کثیرا  من الدماء،و انتهبوا کثیرا من الاموال، و عم ضررهم، و تطایر شررهم، فلا حول و لا قوه الا بالله، و کثیر من الاحادیث النبی صلی الله علیه و سلم فیها التصریح بهذه الفتنه». کتاب فتنه الوهابیه، ص19

 

 

 

الجرائم الوهابية

 

الدرر السنية في الرد على الوهابية، أحمد زيني دحلان (متوفای 1304)، ناشر : مكتبة ايشيق – إستانبول – تركي، 1396 – 1976م، ص 45

 

 

«… ويمنعون من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلّم على المنابر بعد الأذان حتى أن رجلا صالحاً كان أعمى، وكان مؤذنا وصلى على النبي صلى الله عليه وسلّم بعد الأذان بعد أن كان المنع منهم، فأتوا به إلى ابن عبدالوهاب فأمر به أن يقتل فقتل ولو تتبعت لك ما كانوا يفعلونه من أمثال ذلك لملأت الدفاتر والأوراق وفي القدر كفاية والله سبحانه وتعالى أعلم». 

فتنه الوهابیه، ص 19.

 

 

«اکثروا الصلوات علیّ یوم الجمعه فإن صلاتکم معروضة علیٌ»

سنن ابن ماجه ج1 ص524 – سنن کبری ج3 ص249 – مستدرک حاکم ج2 ص421

البدایه والنهایه ج5 ص297 – کنزل العمال ج1 ص488

قال محمد بن عبد الوهاب : «إن الريابة في بيت الخاطئة يعني الزانية أقل إثما ممن ينادي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنابر».

الدر السنیه فی الرد علی الوهابیه/ زینی دحلان/ص108و109

 

بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا وعراقنا اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال اللهم بارك لنا في شامنا قرن الشيطان حديث بارك لنا في شامنا الله بارك لنا في شامنا للهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ونجد حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا وعراقنا اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال اللهم بارك لنا في شامنا قرن الشيطان حديث بارك لنا في شامنا الله بارك لنا في شامنا للهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ونجد حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا صحة حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا صحة الحديث اللهم بارك لنا في شامنا صحة حديث اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا ما صحة الحديث اللهم بارك لنا في شامنا ما صحة حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا اللهم بارك لنا في شامنا قرن الشيطان اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قول الرسول اللهم بارك لنا في شامنا قال رسول الله اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا قال رسول الله اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا وفي عراقنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا وعراقنا اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال اللهم بارك لنا في شامنا قرن الشيطان حديث بارك لنا في شامنا الله بارك لنا في شامنا للهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ونجد حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا وعراقنا اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال اللهم بارك لنا في شامنا قرن الشيطان حديث بارك لنا في شامنا الله بارك لنا في شامنا للهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ونجد حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا اللهم بارك لنا في شامنا حديث حديث بارك لنا في شامنا حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا حديث اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا شرح حديث اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا تفسير حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا شرح حديث اللهم بارك لنا في شامنا معنى حديث اللهم بارك لنا في شامنا تفسير حديث اللهم بارك لنا في شامنا شرح حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا شرح اللهم بارك لنا في شامنا شرح حديث اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا شرح حديث اللهم بارك لنا في شامنا شرح حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا شرح الحديث اللهم بارك لنا في شامنا حديث شريف اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا للهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا وعراقنا اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال اللهم بارك لنا في شامنا قرن الشيطان حديث بارك لنا في شامنا الله بارك لنا في شامنا للهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ونجد حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا اللهم بارك لنا في شامنا ونجدنا نص حديث اللهم بارك لنا في شامنا تفسير حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا تفسير حديث اللهم بارك لنا في شامنا تخريج حديث اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا تخرج تفسير الحديث اللهم بارك لنا في شامنا تفسير حديث الرسول اللهم بارك لنا في شامنا معنى حديث اللهم بارك لنا في شامنا ما صحة حديث اللهم بارك لنا في شامنا ما صحة الحديث اللهم بارك لنا في شامنا ما صحة حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا وعراقنا اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال اللهم بارك لنا في شامنا قرن الشيطان حديث بارك لنا في شامنا الله بارك لنا في شامنا للهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ونجد حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا قال رسول الله اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا قال رسول الله اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا دعاء الرسول اللهم بارك لنا في شامنا بارك لنا في شامنا ويمننا اللهم بارك لنا في شامنا وعراقنا اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ونجد حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا حديث اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا حديث اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا اسلام ويب شرح حديث اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا تفسير حديث اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا صحة حديث اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا