بررسی حدیث طلب حلالیت پیامبر ص در اواخر عمر
آيا اينكه مى گويند پيامبر در مسجد حلاليت از مردم خواست جعلى است؟ پس علامه شوشترى در اخبار الدخيله چه مى گويد؟
اين داستان از نظر صحت تاريخى كاملاً محل ترديد است چون اساساً مورد داستان بر فرض صحت تاريخى جاى ديه بوده نه جاى قصاص چون ضربه بر فرض وقوع ضربه خطايى بوده لذا جاى قصاص نداشته است.
ثانيا سهو وخطا در مورد پيامبر منتفى است به همين جهت برخى بر فرض صحت اين نقل اين گونه احتمال داده اند كه سواده بن قيس قصد داشته بدن مبارك پيامبر (ص) را ببوسد ولذا اين مطلب را بيان كرده، وپيامبر خطا نمى كند.
مرحوم آيت الله تبريزى مى فرمايد: داستان سواده بن قيس قابل قبول نيست وطبق بعضى نقل ها اين حادثه اتفاق نيفتاده وغرض سواده بن قيس از بيان آن چيز ديگرى بوده وپيامبر (ص) هم رئوف ومهربان بوده نخواسته حرف او را رد كند وقبول نموده است.
علت اينكه پذيرش اين داستان غير قابل قبول است آنست كه قصاص در صورتى است كه پيامبر عمداً شلاق زده باشد واين مسئله نسبت به پيامبر غير محتمل است كه عمداً بر كسى ضربه بزند.
سايت آيت الله تبريزى قدس سره.
