الشك في رضا المالك الماء لا يجوز التصرف للوضوء

الشك في رضا المالك الماء لا يجوز التصرف للوضوء مسألة 134: مع الشك في رضا المالك لا يجوز التصرف ويجري عليه حكم الغصب، فلا بد من العلم بإذن المالك ولو بالفحوى أو شاهد الحال، نعم مع سبق رضاه بتصرف معين ــ ولو لعموم استغراقي بالرضا بجميع…

إذا توضأ غير الغاصب بالماء المغصوب

إذا توضأ غير الغاصب بالماء المغصوب مسألة 133: إذا توضأ غير الغاصب بالماء المغصوب والتفت إلى الغصبية في أثناء الوضوء صحّ ما مضى من أجزائه، ويجب تحصيل الماء المباح للباقي، نعم إذا التفت إلى الغصبية بعد الغسلات وقبل المسح جاز له المسح بما بقي…

لو توضأ بالماء مغصوباً نسياناً أو جهلاً

لو توضأ بالماء مغصوباً نسياناً أو جهلاً مسألة 132: لا فرق في عدم صحة الوضوء بالماء المضاف، أو النجس، أو مع الحائل، بين صورة العلم والعمد والجهل والنسيان، وكذلك الحال إذا كان استعمال الماء مضراً، فإنه يحكم ببطلان الوضوء به حتى مع الجهل،…

إذا توضأ في حال ضيق الوقت عن الوضوء

إذا توضأ في حال ضيق الوقت عن الوضوء مسألة 131: إذا توضأ في حال ضيق الوقت عن الوضوء، فإن تمشّى منه قصد القربة ــ كأن قصد الكون على الطهارة ــ صح وضوؤه وإن كان عالماً بضيق الوقت. مصدر: موقع هدانا مأخوذة من الاستفتاءات المرجع…

حكم استعمال انية الذهب والفضة للوضوء

حكم استعمال انية الذهب والفضة للوضوء مسألة 130: إذا توضأ من إناء الذهب أو الفضة ــ وهو ما لا يجوز استعماله حتى في غير الأكل والشرب على الأحوط لزوماً ــ صح وضؤوه سواء أكان بالاغتراف منه دفعة أو تدريجاً أم بالصب منه أم الارتماس فيه، من دون…

شروط الوضوء عند الشيعة

شرائط الوضوء وهي أمور: منها: طهارة الماء، وإطلاقه، وكذا عدم استعماله في رفع الحدث الأكبر على الأحوط استحباباً كما تقدم، وفي اعتبار نظافته ــ بمعنى عدم تغيّره بالقذارات العرفية كالميتة الطاهرة وأبوال الدواب والقيح ــ قول وهو أحوط وجوباً.

اعتقد الضرر في غسل البشرة فعمل بالجبيرة ثم تبين عدم الكسر في الواقع

اعتقد الضرر في غسل البشرة فعمل بالجبيرة ثم تبين عدم الكسر في الواقع مسألة 127: إذا اعتقد الضرر في غسل البشرة ــ لاعتقاده الكسر مثلاً ــ فعمل بالجبيرة ثم تبين عدم الكسر في الواقع، لم يصح الوضوء ولا الغُسل، وأما إذا تحقق الكسر…

إن ارتفع عذر صاحب الجبيرة في الوقت

إن ارتفع عذر صاحب الجبيرة في الوقت مسألة 126: يجوز لصاحب الجبيرة الصلاة في أول الوقت، ولا يجب عليه إعادتها وإن ارتفع عذره في الوقت. مصدر: موقع هدانا مأخوذة من الاستفتاءات المرجع الديني آية الله السيستاني

تخفيف ما على الجرح من الجبيرة

تخفيف ما على الجرح من الجبيرة مسألة 124: لا يلزم تخفيف ما على الجرح من الجبيرة إن كانت بالمقدار المتعارف، كما أنه لا يجوز وضع شيء آخر عليها مع عدم الحاجة، إلا أن يحسب جزءاً منها بعد الوضع. مصدر: موقع هدانا مأخوذة من…

إذا كان العضو صحيحاً لكن كان نجساً في الجبيرة

إذا كان العضو صحيحاً لكن كان نجساً في الجبيرة مسألة 123: إذا كان العضو صحيحاً لكن كان نجساً ولم يمكن تطهيره لا يجري عليه حكم الجرح بل يتعين التيمم. مصدر: موقع هدانا مأخوذة من الاستفتاءات المرجع الديني آية الله السيستاني

الدواء الموضوع على الجرح ونحوه إذا اختلط مع الدم في الجبيرة

الدواء الموضوع على الجرح ونحوه إذا اختلط مع الدم في الجبيرة مسألة 122: الدواء الموضوع على الجرح ونحوه إذا اختلط مع الدم وصار كالشيء الواحد، ولم يمكن رفعه بعد البرء ــ بأن كان مستلزماً لجرح المحل وخروج الدم ــ لا يجري عليه حكم الجبيرة، بل…

ما دام خوف الضرر باقياً يجري حكم الجبيرة

ما دام خوف الضرر باقياً يجري حكم الجبيرة مسألة 120: ما دام خوف الضرر باقياً يجري حكم الجبيرة وإن احتمل البرء، وإذا زال الخوف وجب رفعها. مصدر: موقع هدانا مأخوذة من الاستفتاءات المرجع الديني آية الله السيستاني

فلو كانت الجبيرة حريراً أو ذهباً أو جزء حيوان غير مأكول

فلو كانت الجبيرة حريراً أو ذهباً أو جزء حيوان غير مأكول مسألة 119: لا يشترط في الجبيرة أن تكون مما تصح الصلاة فيه، فلو كانت حريراً أو ذهباً أو جزء حيوان غير مأكول لم يضر بوضوئه، فالذي يضر هو نجاسة ظاهرها أو غصبيته على ما مر. …