فروردین 1397

علي قاضي دين رسول الله علي قاضي دين رسول الله روى النّسائي بأسناده عن عائشة بنت سعد قالت: «سمعت أبي يقول، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم الجحفة، فأخذ بيد علّي فخطب فحمد الله واثنى عليه، ثمّ قال: ايّها النّاس انّي وليكّم، قالوا:…

حياة أبي سفيان قال الدكتور نوري جعفر: «… ولما انتقل النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى المدينة استجمع الأمويون قواهم وألبوا مشركي قريش وحلفائهم اليهود على مقاومة الدين الجديد في شخص رسوله الكريم، وكان قائدهم عتبة بن ربيعة أبو هند أم…

علي عليه السلام و الهجرة علي عليه السلام و الهجرة الباب السّادِس: عليٌّ (عليه السلام) والهجرَة 1 ـ عليٌ عليه السّلام يهاجر إلى المدينة. 2 ـ عليٌ عليه السّلام قاضي دين رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. 3 ـ عليٌ عليه السّلام منجز عدة رسول…

مما قال رسول الله في آل أبي سفيان مما قال رسول الله في آل أبي سفيان روى نصر بن مزاحم باسناده عن علي بن الأرقم قال: «وفدنا على معاوية وقضينا حوائجنا ثم قلنا: لو مررنا برجل قد شهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعاينه، فأتينا عبد الله بن…

علي ولي كل مؤمن علي ولي كل مؤمن أخرج أبو داود الطيالسي باسناده عن عمرو بن ميمون عن ابن عبّاس: إن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال لعلي: «أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي»(1). وقال محمّد صدر العالم: «أخرج الديلمي عن بريدة قال قال رسول الله: يا…

إسلام عمر بن الخطاب 2 ـ عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بن نفيل يكنى بأبي حفص، أمه حنتمة(1)، لم يؤمن الخطاب بالله وبرسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم. قال عمر للعبّاس ـ لما أجار أبا سفيان واستأمنه في فتح مكة ـ: مهلا يا عبّاس، فو الله لإسلامك يوم…

قصة ولادة الامام علي في الكعبة الباب الثالث: علي (عليه السلام) والكعبة 1 ـ علي عليه السّلام وليد الكعبة. 2 ـ علي عليه السّلام بمنزلة الكعبة. علي وليد الكعبة قال الحاكم النيسابوري: «تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أميرالمؤمنين عليّ…

سنن الوضوء وفضائله مسألة 168: سنن الوضوء على ما ذكره العلماء (رض): وضع الإناء الذي يغترف منه على اليمين، والتسمية، والدعاء بالمأثور، وغسل اليدين من الزندين ــ قبل إدخالهما في الإناء الذي يغترف منه ــ لحدث النوم أو البول مرة وللغائط…

الوضوء قبل دخول وقت الصلاة مسألة 167: يجوز الإتيان بالوضوء بقصد فعل الفريضة ولو قبل دخول وقتها، كما يجوز الإتيان به بقصد الكون على الطهارة وكذا بقصد ما مر من الغايات. مصدر: موقع هدانا مأخوذة من الاستفتاءات المرجع الديني آية…

الطهارة من الحدث الأصغر مسألة 166: الطهارة من الحدث الأصغر قد تكون شرطاً لصحة عمل كما مرّ بعض أمثلته، وقد تكون شرطاً لكماله وسيأتي بعض موارده، وقد تكون شرطاً لجوازه كمس كتابة القرآن ــ كما تقدم ــ ويعبر عن الأعمال المشروطة بها ب‍ـ(غايات…

مس الألفاظ المشتركة بين القرآن وغيره مسألة 165: المناط في الألفاظ المشتركة بين القرآن وغيره بكون المكتوب ــ بضميمة بعضه إلى بعض ــ مما يصدق عليه القرآن عرفاً وإلا فلا أثر له سواء أكان الموجد قاصداً لذلك أم لا، نعم لا يترك مراعاة مقتضى…

حكم مس المصحف بدون وضوء مسألة 163: لا يجوز للمحدث مسّ كتابة القرآن حتى المد والتشديد ونحوهما، ولا مسّ اسم الجلالة وسائر أسمائه وصفاته على الأحوط وجوباً، ويلحق بها على الأحوط الأولى أسماء الأنبياء والأوصياء وسيدة النساء صلوات الله…

استحباب تجديد الوضوء مسألة 162: الوضوء الرافع للحدث الأصغر لم يثبت كونه مستحباً نفسياً، بل المستحب هو الكون على الطهارة الحاصلة بالوضوء، فيجوز الإتيان به بقصد حصولها، كما يجوز الإتيان به بقصد أي غاية من الغايات المترتبة عليها، بل بأي داع…