کشتن فرزند توسط پدر در اسلام

آيا حق اينكه پدر به كشتن فرزند خود حق دارد با كدام يك از آئين انسانيت و عقلانى قابل تغيير است؟

پاسخ اجمالى:

چنين پندارى نادرست است. قتل از بزرگترين گناهان و مستوجب مجازات دنيوى و اخروى است. قتل فرزند نيز از اين قاعده مستثنى نيست. قتل فرزند مستوجب مجازات است لكن پدر به واسطه قتل فرزند قصاص نمى شود ولى به وسيله حاكم اسلامى مجازات سختى مى شود. حكمت عدم قصاص پدر را در جواب تفصيلى بيابيد.

جواب تفصيلى:

براى فهم سر اين مساله بايد نكات متعددى را به خاطر داشت از جمله:

1 كشتن انسان بى گناه خواه از بستگان دور يا نزديك، اعم از فرزند يا ساير بستگان باشد يا بيگانه حرام است و قاتل مستحق مجازات است.

2 تمام مجازات در دنيا نيست. چه بسا جرم آنقدر سنگين است كه هر چقدر آن مجرم را عذاب كنند حتى يك درصد كيفر مناسب وى نمى باشد مثل صدام جنايت كار، حتى اگر صد هزار بار او را اعدام كنند، كم است و حال آنكه در دنيا بيش از يك بار نمى شود او را كشت. گاهى نيز بخاطر منع خاصى كه در فرد مجرم از نظر مصالح اجتماعى ويا خانوادگى وجود دارد مجازات خاصى تعطيل مى شود ومجازات ديگرى جايگزين مى گردد.

3 پدر و مادر يك سرى حقوقى دارند. ليكن اين حقوق مجوز قتل فرزند انسان نمى باشد. اما به خاطر نقش هاى خاصى كه دارد احيانا برخى از مجازات ها تخفيف پيدا كند يا تبديل شود و… ملاك در تشخيص حكمت ها فقط خداى متعال است.

5 در مورد سوال، به نقش اقتصادى، عاطفى، حمايتى و اجتماعى پدر براى حيات يك خانواده بايد توجه داشت. در اينكه پدر قاتل مستحق مجازات است هيچ بحثى نيست اما مجازات او نبايد مصيبت مضاعفى بر ديگر اعضاى خانواده تحميل كند. اگر چه ممكن است قصاص پدر به طور موقت باعث تسلى خاطر برخى افراد خانواده گردد ولى بى شك تاثيرات منفى عدم وجود پدر خود مصيبت بزرگى براى خانواده است. با قصاص پدر خانواده نيز مجازات شده و بار ديگر بر مصائب آنها افزوده مى شود.

6 ويژگى پدر آن است كه در انعقاد نطفه فرزند و هستى بخشى به فرزند نقش اساسى دارد لذا از پدر به عنوان «ولى» فرزند و صاحب فرزند تعبير مى شود. از اين رو تخفيف مجازات او در دنيا بى دليل نيست./ پرسمان.