سلام علیکم
هر آنچه شورای محترم نگهبان تایید کرده است را رهبری اجازه داده اند مطابق آن درآمد کسب شود.
برای اینکه بدانید چه چیزی مورد تایید و تصویب بوده باید با یک حقوقدان و از سایت شورای نگهبان سوال کنید. بیش از این در حیطه کاری ما نیست!. توصیه فقهی ما عدم ورود به چنین معاملات شبهه ناکی هست.
وفقکم الله لکل الخیر

سلام علیکم
«۱-بند هاي (ب) و (ج ) ماده (۱) آيين نامه اجرايي چگونگي صدور و تمديد پروانه كسب و نحوه نظارت بر افراد صنفي در فضاي مجازي
۲- و ماده (۱) دستور العمل تأسيسي و نحوه فعاليت و نظارت بر شركت ها ي بازار يابي شبكه اي»
را باید از طریق شورای نگهبان سوال و دریافت کنید که چه موادی هست، و بر طبق آنچه تصویب شده عمل کنید و آن را رعایت کنید!.
اطلاعی از مفاد آن به صورت تفصیلی نداریم.
وفقکم الله لکل الخیر

سلام علیکم
مطابق نظر رهبری کار کردن در شرکت های بازاریابی شبکه ای مطابق مصوبات مورد تایید شورای نگهبان مانعی ندارد.
وفقکم الله لکل الخیر

سلام علیکم برادر گرامی
۱-با توجه به اینکه شرکت های هرمی دارای شباهت هایی با شرکت های بازاریابی شبکه ای هست در این کتاب پیشینه ای از شرکت های هرمی آورده شده است چون شرکتهایی که پورسانت می دهند به روشهای گوناگونی پورسانت خود را به زیر مجموعه اعطا می کنند. بازریابی شبکه ای نیز همانطور که در متن نوشتار (در قسمت انتهاء مطلب) توضیح داده شده است فعالیت می کند. توضیح قاعده اکل مال بالباطل و فرض عرضه جنس به صورت قیمت واقعی در این مباحث آمده است. معرفی این کتاب در تکمیل مباحث مطرح شده از سوی ما در سایت هست.

۲- آقای عزیز به صورت شفاف معنی پورسانت را در انتهاء نوشتار توضیح داده ایم!، بخشهایی از آن توضیحات خود برخی از شرکت های معروف بازاریابی شبکه ای هست که چهارچوب این معامله را توضیح داده اند، پلن های درآمد زایی و کیفیت جابه جایی پول نیز مثل اعطا و دریافت نیز گفتار همین شرکتهاست، ما که از خود چیزی اضافه نکردیم، دایه مهربان تر از مادر هم که شما نمی توانید باشید، همین توضیحات تخصصی شرکتها را ما اگر شما اجازه بدهید (بدون آنکه کم و زیاد کنیم) برای دفاتر مراجع ارسال کرده ایم و آنها که کارشناس فقه هستند فرموده اند این کار جایز نیست!!!
اگر شما عضو شرکت بازاریابی هستید که مانند دهها شرکت دیگر که معروف هستند (پورسانت را آنگونه می دهند که ما نوشته ایم، نه آنگونه که شما تصور می کنید،) این کار جایز نیست اما اگر شما در شرکت دیگری عضو هستید! خب معلوم است که اشکال از عدم درک صحیح شما از این نوع بازاریابی هست، بر اساس همین عدم درک صحیح چه بسا شما معاملات دیگری را از دفاتر سوال کرده اید و آنها جواب دیگری متناسب با فعالینت شما داده اند!. بحث ما روی بازاریابی شبکه ای هست نه معاملات شخصی جنابعالی.

۳- توصیه می کنیم آنچه در ذهن از تبلیغات این شرکتها در ذهن دارید دور بریزید، شیوه دریافت پورسانت را از سایتهایی همین شرکت های معروف ببینید، توضیحات ما را نیز مطالعه کنید، مخصوصا متن سوالات را که دوستان عزیزی مثل شما که دغدغه شان اگر بیش از شما نباشد کمتر نیست نیز در نوشتار ببینید متوجه خواهید شد که بازاریابی شبکه فتوایش حرمت است، بله اگر شما به طریقی غیر از آنچه در نوشتار آمده است پورسانت دریافت می کنید، خب فعالیت شما حکم دیگری را دارد اما نوشتار حاضر و سوالات آن کاملا مطابق با نظرات کارشناسان و توضیحات سایتهای بازاریابی شبکه ای هست؛ از سوی دیگر ما نظرات فقها را که کارشناسان فقه هستند جویا شده ایم که فتوا به حرمت هست. اگر لطف کنید این دو جریان را خوب و درست نظاره کنید متوجه می شوید ما نظری مستقل از خود را بیان نکرده ایم.

۴- برای اینکه خیال حضرتعالی راحت باشد که تحقیقات ما قابل قبول هست، با عزیزانی که دانشجوی اقتصاد بوده اند و با اساتید این رشته در ارتباط هستند نیز گفتگو شده است، اما چون تخصص ما چیز دیگری است هیچ گاه به این موارد اشاره نشده است که بازاریابی شبکه ای چه مضراتی برای اقتصاد خواهد داشت! این بحث را به اهلش واگذار کرده ایم، البته در بخش بازاریابی شبکه ای سایت هدانا مصاحبه ای با یکی از اقتصاد دانها درباره این نوع معاملات هرمی وجود دارد که مطالعه آن خالی از لطف نیست.
ثانیا آقای عزیز بحث سر تعارض بازاریابی شبکه ای با علم اقتصاد نبوده و نیست ! بحث روی این است که چنین معامله ای با چنین چهار چوب و دریافت پورسانتی آیا با شرع تعارض دارد یا نه؟؟؟
خب الان ربا در بانکهای دنیا پذیرفته شده است، در دانشگاههای اقتصاد دنیا نیز ربا تدریس می شود، اما آیا شما می توانید به عنوان یک مسلمان و یک شیعه بر خلاف قرآن کریم که آن را نهی می کند و قواعد فقهی با آن مخالف است عمل کنید؟!!!. اگر شما دنبال جهت اقتصادی این معاملات و سود و زیان مادی هستید، باید از سایتهای دیگر که مرتبط با این حوزه هستند استفاده کنید ما در این نوشتار به بحث تخصصی فقهی پرداخته ایم.

۵- علاوه بر این جزوات، توضیهات منتشر شده در روی همین سایتها را نیز مطالعه کرده ایم، حتی ساعتها با افراد مختلف که خود سرشاخه بوده و دوره های مختلف را فراگرفته اند و آموزش می دادند گفتگو شده است تا ماهیت این کار به درستی درک شود و پس از این مراحل به بررسی فقهی پرداخته ایم. حتی برای اطمینان حضرتعالی و سایر دوستان، سوالات و دغدغه های شما را به صورت شفاهی پس از درس در محضر حضرت استاد آیت الله مکارم شیرازی دامت برکاته مطرح کرده ایم، ایشان این فعالیت را در تعارض با شرع دانستند و فتوا به حرمت دادند!.
برادر عزیزم، بزرگوار ،
اگر شما واقعا دنبال حلال و حرام هستید و بهانه گیری نمی کنید متن سوالات را ببینید، جواب فقها را هم در سایت ما و هم در سایت مراجع ببینید، دیگر جایی برای فرصت داشتن یا نداشت برای یک استفتاء جامع و کامل مطرح نخواهد بود؟!!! بله مگر اینکه شما از خود شرکتهای بازاریابی شبکه ای نیز بهتر این معاملات را فهمیده باشید!
اگر با دیده انصاف بنگرید، بهانه را کنار بگذارید خواهید دید که نه یک مرجع بلکه بزرگان فقهی عصر حاضر مثل آیت الله خامنه ای، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله سیستانی، آیت الله وحید خراسانی، آیت الله نوری همدانی، آیت الله صافی گلپایگانی فتوا به حرمت بازار یابی شبکه ای داده اند.

*** با وجود اینهمه سوالات عزیزانی مثل شما و نظرات مراجع چگونه می توان پنداشت و خیال خام داشت که این کار بدون اشکال است؟!!!!!.

وفقکم الله لکل الخیر

سلام علیکم برادر گرامی
قبلا در قسمت دیدگاه ها چند مطلب درباره برخی از صفحات این کتاب گفته شده است برخی از مطالب این کتاب صحیح نیست و جای نقد اساسی دارد!.
به صورت اختصاصی به این مسئله در سایت پرداخته شود، واقعا فرصتش نیست، علاوه بر این واقعا فتاوای مراجع روشن، واضح و صریح در حرمت هست!. اگر کسی با وجود این همه فتوای مراجع و بزرگان فقه نخواهد قبول کند!!! با توضیحات اضافه ما نیز قبول نخواهد کرد.
علاوه بر مطالب سایت و توضیحات ما در قسمت دیدگاه ها, شما می توانید کتاب «بازاریابى شبکه اى یا کلاهبردارى مرموز» اثر حجة الاسلام و المسلمین ابوالقاسم علیان نژادى دامغانى را مطالعه و معرفی کنید این کتاب چاپ دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی دامت برکاته هست که بر روی وبسایت ایشان نیز منتشر شده است، از اینجا کلیک نمایید و متن کتاب را ببینید.
البته شاید اگر فرصتی دست داد با توجه به درخواست حضرتعالی، به صورت مستقل به این مطلب پرداخته شود، اما تا آنزمان همین مطالب واقعا کافی و بیشتر از آن است که کسی بتواند رد نماید، فقط شاید یک عده بهانه گیر مخالفت کنند که آنان نیز هر استدلالی آورده شود بهانه شان تمام نخواهد شد.

وفقکم الله لکل الخیر

سلام علیکم برادر گرامی

۱-درباره یک قاعده فقهی به این عزیزان بفرمایید، باید نظر مراجع را جویا شد، حضرت آیت الله خامنه ای، حضرت آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله نوری همدانی، آیت الله صافی گلپایگانی، آیت الله وحید خراسانی دامت برکاتهم و … همه کسب درآمد از طریق بازاریابی شبکه ای و دریافت پورسانت را حرام دانسته اند!!!! این را چرا آقایان نمی خواهند ببینند، تکلیف روشن است.
ضمنا قبلا در قسمت دیدگاه ها به برخی از اشکالات این کتاب اشاره شده است.

۲-معنی اکل مال به باطل را در آخر نوشتار لینک داده ایم، می توانید نوشتار مرتبط با آن را بخوانید، نظر آیت الله مکارم شیرازی را نیز در این باره ببینید، اگر ابهامی در این باره بود ذیل همان نوشتار مطرح کنید.

۳-شما نیز کتاب «بازاریابى شبکه اى یا کلاهبردارى مرموز» اثر حجة الاسلام و المسلمین ابوالقاسم علیان نژادى دامغانى را معرفی کنید این کتاب چاپ دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی دامت برکاته هست که بر روی وبسایت ایشان نیز منتشر شده است، از اینجا کلیک نمایید و متن کتاب را ببینید.

وفقکم الله لکل الخیر

سلام علیکم برادر گرامی
سایت رهبری در این ایام بروز رسانی شده است و نسخه جدید آن رونمایی شده که شما آن را می بینید، در نسخه قدیم ایمیل نشان داده می شد، الان فقط ارسال می گردد.

شما می توانید از طریق تلفن که در متن درج شده است یا از سایت لیدر می توانید کد پیگیری را ارسال کنید و تقاضا کنید سوال و جواب را برای شما ارسال نمایند.

«وفقکم الله لکل الخیر»

علیکم السلام برادر گرامی
واسطه ها از یک منظر حذف شده است و بجای آن سرشاخه ها و شبکه سازی جای آن را گرفته است!. کسب این درآمد از جهتی که جنابعالی تصور نموده اید نیست!. بازاریابی شبکه ای درامدش حرام است اگر به صورت دریافت پورسانت از زیر مجموعه باشد.
بله سود بی نهایت که به کسی نمی دهند!. بر فرض اگر معاملاتی در طی چند سال رخ دهد و میلیونها تومان کسب شود، معرفی کننده طبق قواعد فقهی نمی تواند از این معامله سهمی را دریافت نماید،
اصل داشتن زیر مجموعه و کسب درآمد از آن اشکال دارد، لذا مشکل روی تشکیل هست، جنابعالی می فرمایید نباید بپاشد؟!. در نوشتار بالا به صورت کامل گورسانت شرح داده شده است، اگر شما اینگونه معامله می کنید درآمد بدست آمده حرام و اشکال شرعی دارد. شما می توانید برای کارها و آموزشتان به صورت مستقیم میلیونها تومان هم دریافت کنید مثلا به صورت عمومی یا خصوصی تدریس نمایید اما از طریق زیر مجموعه اشکال شرعی دارد.

وفقکم الله لکل الخیر

سلام عليكم برادر گرامي
از اينكه لطف كرديد و نظرات ما را مطالعه كرديد تشكر مي كنم.
۱- فرموديد:«چرا استفتای رهبری رو اینجور معنی کردین»./ در پاسخ عرض مي كنم به علت اينكه در استفتاء ديگر رهبري درآمد حاصل از بازاريابي شركتهايي مثل پنبه ريز را فرموده اند حلال نيست!! خب حلال نيست يعني چه يعني معامله چه حكمي دارد؟!! بسيار واضح است كه يعني حرمت. ثانيا اگر شما به دفتر رهبري تماس تلفني بگيريد (كه ما اين كار را كرده ايم) آنها نيز همين جوري كه ما معني كرديم، معني مي كنند يعني حرمت! ثالثا: متن بروز رساني شد در انتهاء مطلب توضيحاتي اضافه شد حتما ببينيد. رابعا:در يكي از فتاوا مي فرمايند: کسب درآمد از این طریق اشکال دارد. اشكال دارد يعني چه؟؟؟خب واضح است كه معناي فقهي دارد، و در اينجا يعني حرمت.

۲-فرموديد: مجلس قانون کلی کسب و کار را مشخص میکند./ بله كليات را مجلس و شوراي نگهبان بررسي مي كند در امور معاملات هم كليت معامله يعني كيفيت جابه جايي پول و كار يا همان عقود كه بسته مي شوند. حال در بازاريابي شبكه اي آنهم شيوه دريافت پورسانت داراي اشكال هست و تحت قوانين نمي تواند قرار بگيرد چون از اساس اين شيوه مورد اشكال فقها است. مركز اصناف هم كه قانون گزار نيست، قانون بايد از طريق شرع باشد، پس از اثبات اينكه شيوه اي شرعي هست توسط فقهاي شوراي نگهبان، ارگانها مصوبات خودشان را بر اساس همين قواعد كار مي كنند. حالا شما لطف كنيد در سامانه (سايت) قوانين مجلس بررسي كنيد ببينيدشيوه بازاريابي شبكه اي مشابه كدام قانون كلي اسلامي در معاملات هست!! بنده بررسي كردم چيزي نيافتم.

۳-درباره پاداش هم قبلا زياد توضيح دادم! عرض شد شركت كه پاداش مي دهد حتما دليلي دارد! طبق قاعده اي به افراد به نسبت پول مي دهد! اگر شما منظورتان اين است كه شركت مفت و مجاني پاداش مي دهد، خب معرفي كنيد تا بقيه هم از اين پاداش و پول مفت استفاده نمايند!! اما شما خوب مي دانيد هيچ شركتي عاشق چشم و ابروي كاركنان يا اعضا نيست يا پولش را از سر راه نياورده كه همينطور بذل و بخشش نمايد، زماني پاداش مي دهد كه شما به صورت شبكه كار و بعد پورسانت دريافت كنيد همين پورسانت مي شود و حرام است!. شما خودتان نيز اشاره فرموديد كه«تیم آنها فروش بیشتری انجام میدهند ، پاداش بهتری میگیرند.»!! خب برادر گرامي اصل اشكال همين جاست.

۴-تماس شما ملاك نيست، چون سوال مشخص نبوده براي ما شما لطف كنيد كتبي بپرسيد آنهم بصورت كد استفتاء و پيگيري بدهيد تا ما بتوانيم از روي سايت ايشان ببينيم. همانظور كه ما مستند در بالا براي شما اين امكان را فراهم كرده ايم. ضمنا شما با دقت فتاواي در متن را ببينيد!!!. لطف كنيد بپرسيد اينكه فرمودند درآمد حلال نيست يعني چي!!!

۵- حق گويي امري است لازم، آنهم براي ما كه مباحث ديني را مطرح مي كنيم. ما تلاش خود را تماما صرف اين كرده ايم كه مطالب مستند باشد شما نيز مي توانيد ببينيد و هر كجا در سند مطالب اشكال مي بينيد تذكر دهيد!!. آقاي عزيز بحث تيم كشي نيست كه شما موافق و ما مخالف باشيم!!! مگر احكام شرع جاي سليقه بازي و … است. لطف كنيد،بزرگواري كنيد، فتواي را كه ما در متن آورده ايم و مستند لينكه به سايت رسمي ايشان هست را ببينيد! درباره شركت پنبه ريز و شرکت های بازاریابی شبکه ای و چند سطحی مي گويد :«… درآمد بدست آمده حلال نیست واکل مال به باطل است.»
حلال نيست يعني چه؟ يعني حاضريد اين پول را سفره ببريد، و با اين پول زندگي خود را شكل دهيد!!!!!!!!!!!! آيا شما در برابر پول حرام مقاوم نيستيد؟! ضمنا از دفتر هم همين فتوا را بپرسيد.
-برادر عزيز ما نيز متوجه دغدغه شما هستيم ، حقير پس از درس با حضرت آيت الله مكارم شيرازي دامت بركاته حضوري گفتگو كردم و برخي از همين دغدغه و حرف هاي دوستان را با ايشان در ميان گذاشتم! ايشان از نوابغ فقهي ماست و از بزرگاني هستند كه در تدوين قوانين نيز بوده اند، صريحا دريافت پورسانت را خلاف شرع دانستند!. اگر قرار به مقاومت از سوي ما بود اصلا پيگير نمي شديم. ما حرف عزيزان را خدمت مرجعيت مي رسانيم تا بخوبي ابهامات برطرف و ارتباطي دوسويه ايجاد شود.

وفقكم الله لكل الخير

سلام عليكم برادر گرامي
از اينكه لطف كرديد و محبت داشتيد و نظرات ما رو مطالعه كرديد، تشكر مي كنم.
چند نكته:
۱- در باره نظرات دوستان بايد عرض كنم، همانگونه كه مي بينيد ما ديدگاههاي دوستان و شما را منتشر مي كنيم و اگر قرار بر يكطرفه به قاضي رفتن بود خب از همان ابتدا حذف مي كرديم!. از نظر بنده نظرات دوستان راهگشاست و انتشار آن نوعي احترام به ايشان محسوب مي شود كه وظيفه ماست. بنده جايي شخصي رو خداي ناكرده مسخره نكردم و دوستان مي توانند با توجه به سوالات و پاسخ ما قضاوت نمايند؟!. اما باز خودم رو مبرا از اشتباه نمي دانم، شما يا عزيزان مي توانيد مشخص كنيد، كدام نظر ما توهين بوده و زير همان نظر امكان تذكر به ما هست، ما با رويي باز پذيراييم و دعاگو نيز هستيم. اما احساس مي كنم براي شما سوء تفاهم رخ داده است.

۲-درباره تناقضات كه فرموديد بايد عرض كنم:‌«بنده متن و نظراتي را كه مطرح كرده ام دوباره نگاه كردم، جايي ننوشته ام كه فقط سران شركت به …!. بنده فقط گفتم«در این روش بیشترین سود را شرکت می برد ، و مصرف گرایی را نیز افزایش میدهد». برادر عزيزم اي كاش متن ما رو كپي مي كرديد!. ببينيد بنده گفتم كه جايي نگفته ام كه سران شركت فقط سود مي برند اين چه تناقضي با اين حرف ما كه گفته ايم این روش بیشترین سود را شرکت می برد !!!. خب بديهي است كه شركت ركن اصلي است و سود اصلي را او مي برد. اينكه يك حرف عادي است و همه قبول دارند. در شركت هاي غير بازاريابي هم همين محتمل هست و شركتها نسبت به نمايندگي ها ركن اساسي معاملات هستند.

۳- فرموديد:«تو حرفات تناقض بسيار زياد بود؛» خب در حرفهاي شما نيز ادعا زياد هست، لطف كنيد موردي مطرح كنيد تا موردي پاسخ لازم داده شود.
۴- فرموديد :«اگه به حرف شما …». در جواب بايد عرض كنم كه اولا بنده فتوا رو نقل كردم و ملاك فتواي فقهاست، بنده هم متوجه هستم اگر دريافت پورسانت در اين سيستم حذف شود تبديل به بازاريابي متداول مي شود. از نوشتار ما همين مطلب دريافت مي شود. خب اگر كاري حرام بود شما چه اصراري به انجامش داريد؟!.

۵- فرموديد: الف «سود يا پورسانت از زيرمجموعه گرفته نميشه برسه به بالاسري.»ب«سود … يه سازمان فروشي ساخته …»ج «مياد به درصدِ بسيار كمي از اون فروش »
خب برادر عزيز كدام فروش! ابحث همين جاست اگر شما سازمان فروش تشكيل داديد، آيا شركت به عنوان اينكه خريدار جذب كرده ايد پول مي دهد يا سودي از معامله و فروش زير مجموعه را طبق پلن درآمد زايي مي دهد؟
خب شما نگاه كنيد كه سايت همين شركتها خودشان رسما اعلام مي كنند طبق پلن سود مي دهند. اين سود طبق پلنهاي درآمد زائي شركتها، درصدهاي مشخصي از قيمت كالاهاي فروخته شده در گروه فروش است كه به عنوان پورسانت و پاداش داده مي شود. خود شما هم به همين معترف هستيد!. نيازي به مثال عربي نيست، شما اگر كمي با دقت توجه كنيد متوجه خواهيد شد، خب شركت چه زماني پول مي دهد، زماني كه زير مجموعه خريد (اختياري و با رضايت) كند به نسبت خريد زير مجموعه سود مي دهد، همين سود از نظر فقهي حرام است. چون كار از نظر شرع تعريف خاص به خود را دارد، معنا ندارد مثلا طبق فرض در يك زير مجموعه ۲۰۰ نفر ميلياردها تومان جابه جا و خريد شود و درصدي از آن به سر شاخه برسد!!! مگر يك معرفي به شركت چقدر مي ارزد كه ما بايد قائل شويم كه اگر بر فرض n بار زير مجموعه معامله كرد سر شاخه مستحق دريافت سود از هر معامله اي باشد!!!!!!!!!، مشكل اينجاست نه مشكل روي تخفيف يا سود كم يا ضرر نيست فعلا… . هر چقدر هم سود كم باشد و همه هم راضي باشند سرشاخه عقلا و شرعا مستحق چنين پولي نيست!. مشكل روي كيفيت معامله و تعارض آن با قواعد فقهي است. برادر من مثلا در ربا در فرضي كه هر دو طرف راضي هستند، يكي به سود برسه و يكي مشكل نقدينگي اش حل شود و هيچ كدام هم به ظاهر ضرر نكردند! اما چرا شرع حرام مي داند؟؟؟؟! پس ملاك فعلا رضايت يا ضرر نيست. در گام اول بايد چهار چوب معامله شرعي باشد. البته ما سعي كرديم تا جايي كه امكان داشت با زبان شيرين فارسي توضيح دهيم انشاالله مفيد باشد.

۶- فرموديد«يه سري علوم ديگه ام وجود » بله ما هم منكر نيستيم!. در زمينه بازاريابي شبكه اي نيز هستند دوستاني كه تجربه كرده اند و مخالف اين روش شده اند، علاوه بر اين اقتصاددانهايي نيز وجود دارند كه چه بسا نظراتي مخالف با شما را داشته باشند.

۷- فرموديد« … درج لينك هاي مختلف از مطالب مختلفت تو كامنتا… رتبه ي گوگلي و…».
برادر عزيزم، اگر همين چند لينك ارجاع داده شده را نگاه كنيد براي توضيح بيشتر هست، خب قرار نيست ما نوشته اي را كه در صفحه اي منتشر كرده ايم، در يك كامنت بازنشر دهيم!، ارجاعات در تمام سايتها ضروري و بديهي است. ضمنا در هيچ سايت ديگري ما در قسمت كامنت هاي آنان لينك نداده ايم ، شايد دوستاني مثل شما نياز ديده اند آدرس دهند!.
باز لطف داشتيد و فرموديد«ميخواي سرسختانه …»، بنده چنين هدفي ندارم، علاوه بر سايت ما دهها سايت ديگر نيز هستند كه مطالبي درباره نقد بازاريابي شبكه اي مي نويسند و حتي هستند سايتهايي كه اختصاصا در نقد اين مورد فعاليت مي كنند.///// ما از اين جهت به اين موضوع پرداخته ايم كه سوال مخاطبان فهيم ما و نظر مراجع عطام تقليد بوده است. رسالت ديني سايت همين است . اميدوارم اين مهم را درك كنيد.
برادر خوبم، برفرض هم كه پندار، نتيجه گيري و نسبت هاي نارواي شما روا باشد!!!!!! و بنده دنبال مطرح كردن سايت باشم؟ آخرش به بنده چه چيزي مي رسد؟! چه سود مادي براي ما متصور هست؟!. بله هدف، وسيله رو توجيه نميكند، اما هر نسبت و پندار ناروا را به ديگران زدن آنهم بدون دليل شرعي چگونه قابل توجيه خواهد بود؟
شما بهتر مي دانيد با افزايش بازديد و رنك گوگل بايد هزينه بيشتري به سرور نيز پرداخت شود؟!،اين كار براي كسي ثمر دارد كه سايت درآمد زا باشد. شما لطف كنيد مطالب سايت رو ببينيد، آخر براي يك طلبه چه درآمدي بدست مي آيد؟! برعكس اگر بنده برخلاف وظيفه شرعي قرار بود عمل كنم همين دوستان نتوركي و … لينكهاي بيشتر را به ما ارجاع مي دادند و زمينه درآمد و … فراهم بود. نمي خواهم بيشتر از اين در اين قسمت از خودم دفاع كنم، اما مگر يك طلبه چقدر درآمد دارد، حال با يك انگيزه هم فتواي مراجع را مستند نقل مي كند حداقل اگر كمك نمي كنيم، خرده گيري چرا؟. واقعا اگر بخواهيم نظر اهل البيت در تمام امور را نشر دهيم چرا نبايد با هم همگام باشيم. بگذريم اما توصيه مي كنم برخلاف مردم كه هميشه درد دل و يا اشكال خود را به روحانيت مطرح مي كنند خوبست ما نيز در مقابل انتظارات آنان را بشنويم؟!.

۸- در جايي از متن دعا كرديد، از دعاي خير شما تشكر مي كنم حقير هم براي شما بهترين ها را از خداوند خواستارم، اميدوارم شما و ساير عزيزان همواره در مسير رضايت اهل البيت عليهم السلام باشيد و حركت كنيد. برادر عزيزم ملاك را نظر فقها قرار دهيد، ببينيد خودتان مي فرماييد سود اندك!، خب واقعا اگر حرام است چرا كسي كه معتقدبه اهل البيت عليهم السلام است وارد چنين معاملاتي شود و اين پولها را وارد زندگي كند آنهم بخاطر سودي اندك!. من به سايرين كار ندارم سخن من با شماست كه معتقد به امامان هستيد. انشاالله كه بحث مفيد بوده باشد.
وفقكم الله لكل الخير

سلام عليكم برادر گرامي
۱- جايز نيست با حرام است در مقام عمل هيچ تفاوتي ندارند. مي توانيد همين نكته را در سايت هدانا به آدرس :‌«https://hadana.ir/?p=17514» مطالعه نماييد.
۲- لينك ارسالي شما نيز اجمالا مطالعه شد، شركتهاي بازاريابي شبكه اي بسيار بهتر از ديگران پيرامون اين شيوه تبليغ كرده اند!. ما بارها در سايت هدانا اشاره كرده ايم كه اين شيوه داراي برخي از مزيت ها نيز هست اما اشكالات فقهي اساسي نيز دارد، بنابراين توصيه مي كنيم حتما از فتواي مرجع تقليد خود تبعيت كنيد. انشاالله همواره در پناه عنايات اهل البيت عليهم السلام باشيد.
وفقكم الله لكل الخير

سلام علیکم برادر عزیزم
انشاالله بتوانیم از نظرات خوب شما در قسمت های مختلف سایت استفاده کنیم. حضور دوستان خوش فکر با روحیه منطقی مورد استقبال ماست.
چند نکته:
۱-درباره کلمه احوط که از کلمات فقها است به آدرس: «https://hadana.ir/?p=21389» رجوع نمایید.لازم به ذکر است احتیاط فقهی مانند برحی از احتیاط های عرفی نیست، که منظور از آن عمل دل بخواهی مد نظر باشد. در هر حال تکلیف عملی مکلف مشخص است.
۲-اینکه ملاک خود را شرع الهی وسیره اهل البیت علیهم السلام قرار داده اید بسیار جای شکر دارد، و اگر کسی خلاف مسیر دین حرکت کرد برای آنست که ولایت شیطان را قبول کرده است. در جامعه ما همانطور که مومنان خوب فراوان هستند؛ افراد بی دین نیز کم و بیش وجود دارند، اگر شما حق را بشناسید پیروان آن را نیز خواهید شناخت. الان چقدر فتوای صریح برای حجاب هست اما چرا بی حجابی نیز وجود دارد؟!. مهم داشتن ملاک همراه با التزام عملی به همان ملاک حقانی است.
۳-برادر عزیزم قرار شد مطالعه هر چند مختصری پیرامون عقود شرعی داشته باشید، پس از آن با رعایت همین قوانین با هر کسی که دوست دارید می توانید معامله کنید و سود دریافت نمایید و اجر اخروی نیز داشته باشید.
۴-در قسمت چهارم فرمایش شما به نظرم بی انصافی و عدم آگاهی زیادی وجود دارد. ای کاش حداقل تحقیق اندکی درباره حوزه علمیه و نحوه دروس آن داشتید و پس از آن اینچنین نظر می دادید!. مراجع عظام تقلید نوعا تیم و هیئت استفتاء دارند، مسایل جدید و یا غیره بصورت دقیق توسط این عزیزان به نقد و بررسی کشیده می شود، علاوه بر اینها فضلا و شاگردان نیز در سر درس اشکالات اساسی را وارد می نمایند، یکی از علل طولانی بودن دروس خارج فقه همین مطلب است. برادر عزیزم عدم شناخت درست مرجعیت سبب برخی از همین شبهات است. شما بدانید که مرجع تقلیدی که بدون تحقیق و مطالعه اگر فتوا دهد از عدالت خارج است!!!! این بزرگان در انتساب یک حکم به شرع بسیار احتیاط می کنند، ای کاش سیره بزرگان را می دیدیدو بعد از آن اینچنین خواسته و یا ناحواسته نظر … .
در دفاتر مراجع نیز نمایندگان بسیار قوی و دقیق وجود دارند که منتخب مرجع می باشند، و یا می توانید تقاضای دیدار حضوری از ایشان را داشته باشید.
در کل به این سادگی هم که شما می فرمایی نیست. ضمنا بازاریابی شبکه ای مگر علم ریاضی محض است که هیچ کس کیفیت آن را نتواند به راحتی بفهمد، آقای عزیز جزوات و سایتهای این شرکت ها نیز موجودند، علاوه بر اینها اگر بازاریابی غیر از اینهاست و دانشی آسمانی است که فقط شما و یا برخی از سران این شرکتها می فهمند، لطف کنید بصورت مکتوب و حتی کتاب آماده کنید تا ما بصورت دقیق از مراجع همین را استفتاء کنیم؟! آقای عزیز فرمودید«همون اولش که صحبتت تموم نشده میگه حرامه! اما شاید از جزئیات ندونه…». باید عرض کنم اینهمه استفتاء از دفاتر مراجع شده و در سایت هدانا نیز آمده، همه این عزیزان پرسشگر بازاریابی شبکه ای را به صورت مفصل نوشته و توضیحات لازم را برای دفتر فقهی مرجعشان داده اند، حال مگر امکان دارد دفاتر مراجع موبه موی این سوالات را نخوانند و پس از آن جواب دهند؟!!!!!!!!!!!! اگر شما یا عزیزان دیگرکه متخصص این کار هستید و بازاریابی شبکه ای را کامل فهمیده اید لطف کنید همین جزئیات موهوم و فضایی را بنویسید و بدهید ما مستندا جواب آن را برای شما ارائه می دهیم.
در باره اختلاف جواب برخی از احکام باید عرض کنم حکم یکی است اما موضوعات متفاوت است، مثلا کسی از دفتر مرجع بپرسد وظیفه من برای نماز چیست؟جواب می شنود باید وضو بگیرید، حال اگر بپرسد دست من گچ گرفته شده، جواب می شنود که باید جبیره بگیرد، باز شخص بپرسد کچ بیش از موضع زخم است؟ جواب می شنود هم جبیره و هم تیمم….. برادر عزیزم، دهها فرض دیگر وجود دارد، نوعا مردم چون آشنایی با فقه ندارند فکر می کنند دفاتر بلد نیستند جواب دهند و خودشان عقل کل می باشند. پس سوال و سطح علمی سوال کننده نیز مهم است.
به نظرم همین اندازه در این باره کفایت می کند انشاالله در دعاها و زیارت هایکی از خواسته هایمان همین باشد که در عصر غیبت هر چه بیشتر از مراجع تبعیت همراه با معرفت داشته باشیم.
۵-با توضیحاتی که قبلا عرض شد، باید برای شما روشن شده باشد که تکلیف شرعی شما چیست، ملاک اگر فتوای مرجع تان باشد، اعتبار سایت ما ودیگران نیز بخوبی برای شما مشخص می شود، و اگر اعتبار فتوای مرجع را با پندار خام عده ای بسنجید بسیار جای تاسف دارد و نشاندهنده انحراف است!!!.
۶دریافت پورسانت از زیر مجموعه اشکال شرعی دارد. معنا ندارد که شما یک شخص را به شرکت معرفی کنید و این شخص هر معامله ای را مثلا تا سالیان متمادی کرد به شما سود دهد!!!!.
۷- بنده در ربا یک فرض را از فروض مختلف مطرح کردم. اگر اندکی دقت می کردید، مسئله حل بود، فرض کنید فردی برای اینکه کاسبی راه بیندازد ۵۰ میلیون پول می خواهد، و فردی نیز نیست تا به او پول را یکجا بصورت نقد دهد، حال کسی می گوید این پول را من می دهم به شرطی که ماهیانه مبلغ ناچیزی مثل ۵۰ هزار را به من دهی…..در این فرض به نظر شما ربا رخ نداده؟! آیا هر دو راضی نیستند… .

*- انشالله بتوانیم هر چه بیشتر شاهد حضور شما در سایت هدانا باشید. همواره در پناه اهل البیت علیهم السلام باشید.
وفقکم الله لکل الخیر

سلام عليكم

به عنوان طلبه وظيفه داريم كه دقت زيادي در ارجاعات، توصيه ها و مستندات داشته باشيم. تا شناخت درستي از فضاي كلي سايتها و مديران آن نداشته باشيم، احتياط مي كنيم و معرفي نمي كنيم.
معرفي ما چه بسا تاييد محتواي مطالب و شخصيت افراد باشد.

« وفقكم الله لكل الخير »

سلام عليكم
نظر حضرت آيت الله سيستاني در آدرس ذيل منتشر شد.https://hadana.ir/?p=18533
وفقكم الله لكل الخير

سلام عليكم برادر گرامي
دريافت پورسانت طبق نظر مراجع عظام تقليد از زير مجموعه جايز نيست. در شركت ها اينگونه كه شما مي فرماييد معامله نمي شود.

اولا : براي فعاليت و تخصصي كه فرد در امور اقتصادي انجام مي دهد حق الزحمه متصور هست. و كسي منكر تخصص افراد نيست.
ثانيا: تا اينجا مشخص شد كه مشكل روي حق نداشتن نيست، بلكه بحث سر كيفيت دريافت پول هست. شما بخوبي مي دانيد انسان از هر راهي نمي تواند حق خود را دريافت نمايد. شما مي توانيد براي آموزش خود شهريه و پول دريافت نماييد. اما اينكه فرد ديگري معامله كند و پولي بدون جهت به فرد ديگر برسد،‌ وجه شرعي ندارد!. ميزان پول هرچند درصدش توسط شركت مشخص شده اما ميزانش معلوم نيست؟!. يعني تا چند بار معامله كند و تا چقدر معامله كند، همواره شما در اين سود شريك هستيد! و اگر تا هزاران بار و يا (در فرض) تا بي نهايت بار معامله كنند ، نفر سوم خود را مستحق دريافت سود ميداند. چرا؟. مگر چه آموزشي را داده است كه بايد اينهمه حق براي او قائل شويم. ‍[البته توضيحات بيش از اين نياز هست، انشاالله با دقت حل خواهد شد].
حال شبكه اي را تصور كنيد كه افراد فراواني وجود دارند، تعدادي معامله مي نمايند و بدون دليل پول به افراد مختلفي مي رسد و گردش مالي غير ضروري ايجاد مي شود . همين سبب غير شرعي شدن كار مي شود. شرع بسيار تاكيد دارد كه جريان مالي شفاف و واضح و طبق علت باشد. نمي توان با عناوين صوري پورسانت دريافت كرد.
– در هر حال افرادي كه عقيده دارند تخصص شان بسيار ضروري است و خواهان دارند، چرا به صورت مستقيم حق الزحمه را نمي گيرند و دنبال دريافت پورسانت مي روند؟.

وفقكم الله لكل الخير

سلام عليكم برادر عزيز جناب آقا محمد
نگاه كنيد كتب و فتواي چند قرن پيش فقها الان در كتابخانه هاي اينترنتي موجود هست حال برسد به اين اواخر كه فتاواي مراجع به راحتي در دسترس قرار دارد، با اين حال تاسف اينجاست كه عده اي نادان مي خواهند نسبت هاي ناروايي را به فقه شيعه وارد كنند.
برادر عزيز شما بخوبي مي دانيد روايات كليات را و در موارد فراواني نيز جزئيات را مطرح مي كند. فقيه پس از بررسي احاديث نظر خود را مطرح مي كند. حال اگر فقيهي بي سند و بي دليل حكمي صادر كند، از عدالت و مرجعيت ساقط است!. بنده از شما مي پرسم اينترنت و ماهواره و … چرا بايد حرام باشد؟ خود ابزارها كه بد خوب ندارند، بلكه بستگي به نوع استفاده انسان دارد.

برادر عزيزم
اگر به شما بگويند مثلا فلان ابزار در راه ترويج فساد استفاده مي شود، نظر شما چيست؟ حتما خواهيد گفت كه نبايد از آن استفاده كرد. مسئله بسيار ساده است . براي كسي كه حتي دين ندارد و به اوليات مباني اخلاقي پايبند است روشن است كه نبايد ابزار فساد ترويج يابد. عدم شناخت فقه شيعه و روايات سبب مي شود كه متاسفانه نسبت هاي ناروا به دين زياد شود، و بدتر آنكه افراد زود باور سريع اين حرفها را قبول مي كنند. من توصيه مي كنم حتما سند اين حرف سخيف را از آن ليدر نادان جويا شويد… .
متاسفانه ما كوتاهي مي كنيم، ما نه تنها بايد از ابزارها به نفع دين و معنويت و ترويج فرهنگ اهل البيت عليهم السلام استفاده كنيم، بلكه بايد به دنبال اختراع ابزارهاي جديد باشيم. اما تفكر غربي حاكم بر برخي دانشگاه ها…. .

۲- ما در سايت هدانا نظر ساير مراجع عظام تقليد را در بخش احكام»»» بازاريابي شبكه اي آورده ايم. مي توانيد از« اينجا » مطالعه نماييد، و اگر مرجع خاصي مد نظر شماست بفرماييد تا پس از بررسي نظر ايشان هم اضافه گردد.
۳-فرموديد : «بازاریابی شبکه‏ای استاندارد…». ما در نوشتارهاي مختلفي اشاره كرده ايم كه بازاريابي شبكه اي با هرمي متفاوت هست و برخي از اشكالات آن را ندارد. آنچه كه هست اينست كه تمام اجزاي اين سيستم اشكال ندارد، و اگر دريافت پورسانت از زير مجموعه برداشته شود، با رعايت موازين شرعي مي توان به اين كار ادامه داد. ولي تا آن زمان نمي توان در اين نوع معاملات شركت كرد.

وفقكم الله لكل الخير

سلام علیکم آقا محمد عزیز
شما لطف دارید.
منظور از وضوح و روشمند این است که علت این جابه جایی و گردش مالی باید وجه شرعی داشته باشد. درصدهای مشخص پورسانت‏ نیز در تعریف پورسانت‏ توضیح داده شده است. فلذا بحث بر روی مشخص بودن این قسمت نیست. بحث آنجاست که نباید این پول از زیر مجموعه گرفته شود، حال چه یک ریال و چه میلیونها تومان!. در این روش دو فرد معامله می کنند، چه معنا می دهد افراد (زیاد) دیگری درصدی از این پول را دریافت کنند؟!.
در معاملات باید عناوین گردش مالی واضح و شرعی باشد. یعنی مشخص شود این پول و مال به چه دلیل و با چه عنوانی دارد جابه جا می شود. این برای سلامت اقتصاد جامعه لازم است.
انشاالله در صدد هستیم بزودی برخی از مقالات انگلیسی را توسط بخش ترجمه سایت، منتشر کنیم. تا دید صحیح و بهتری را نسبت به این نوع معامله علاوه بر فتاوا در اختیار دوستان قرار دهیم. تا انشاالله نظر مخالفان این شیوه نیز در منظر قضاوت قرار گیرد.
وفقکم الله لکل الخیر

سلام عليكم
جناب آقا پيام عزيز
برادر عزيز لازم نيست كه ما امور رو خلط كنيم. بحث تبليغات بحثش جداست. در تحليل موضوعات و مباحث نبايد هيجان زده باشيم.
اينكه فرموديد: اين پول ما رو به پول مي رسونه!. اين فرمايش شما خيلي رويايي هست. تجربه و واقعيت خلاف اين رو ثابت كرده. بله اين روش تنها سران شركت رو خيلي خيلي به سود هاي كلان ميرسونه.
از بحث فتواي مرجعيت هم بگذريم، واقيت هاي اقتصادي نشان داده كه براي كسب درآمد بسيار بايد تلاش كرد و با تبليغات اين جريان ها كه ما شما را در مدت كوتاه ثروتمند مي كنيم، فاصله فراواني دارد.
در هر حال جريان و گردش مالي بايد ازجهت شرعي و اقتصادي شفاف باشد تا سود صحيح بدست آيد. شما مي توانيد واقعيت اين نوع معامله را از اقتصاد دانهاي متشرع جويا شويد. معايب اين كار را هم ببينيم و بعد از آن در باره ي آن صحبت كنيم. به صرف تبليغ عده اي كه ما شما را ثروتمند مي كنيم، از واقعيت ها دور نشويم.
وفقكم الله لكل الخير

سلام عليكم
برادر گرامي

از آشنايي با شما خوشوقتيم سوال شما با دقت چند بار مطالعه شد.

جواب اجمالي:
در بازاريابي شبكه اي بر فرض اينكه 1- ارز همچو گلدكوئست از كشور خارج نشود. 2 – عضويت رايگان باشد و افراد موظف نباشند كه كسي را معرفي نماييد، تا اينجا اشكالي ندارد اما طبق نظر آيت الله خامنه اي دامت بركاته و طبق نظر آيت الله مكارم شيرازي دامت بركاته اگر پورسانت از افراد زير مجموعه گرفته شود، شرعا اشكال شرعي دارد و حرام است.
جواب تفصيلي:
اگر كسي در اين بازاريابي عضو شود و فقط محصولات را بخرد و بفروشد اشكال ندارد. چون بازارياب اول است. اما اگر شخص با معرفي اين تجارت به اطرافيان و معرفي آنها به شركت، گروه فروش خود را شكل مي دهد. سودي از خريد و فروش و معامله افراد گروه فروش از سوي شركت به اين شخص معرفي كننده داده مي شود. و اين سود طبق پلنهاي درآمد زائي شركتها، درصدهاي مشخصي از قيمت كالاهاي فروخته شده در گروه فروش است كه به عنوان پورسانت و پاداش داده مي شود. و اين نوع معامله به صورت شبكه اي اشكال شرعي دارد و غير قانوني است.

اينكه به عنوان تخفيف مطرح مي شود ! چه زمان پرداخت مي گردد بديهي است زماني پرداخت مي شود كه زير مجموعه شما معامله اي كند. بعد از اين شركت به عنوان تخفيف يا پور سانت يا با عناوين ديگر به شما سودي را خواهد داد. اين سود اشكال شرعي دارد. چون فلسفه بازاريابي شبكه اي حذف واسطه هاست حال به اين واسطه ها بدون آنكه فعاليت شرعي اقتصادي داشته باشند، سود مي دهد!. البته خود اين سرشاخه ها ادعا مي كنند ما پول و سود را به عنوان آموزش و مشاوره بازاريابي دريافت مي كنيم.
بايد گفت : براي آموزش و تبليغات مي توانند پول بگيرند (يعني همچو آموزشگاه ها تدريس كنند و شهريه بگيرند و تخصص خود را ارائه دهند). اما نمي توانند اين پول را زماني بگيرند كه افراد زير مجموعه معامله كرده باشند ، و سودي از اين خريد و فروش را به عنوان پورسانت دريافت كنند.
عضويت در شركت هايي كه پور سانت را از زير مجمو عه افراد مي گيرند اشكال شرعي دارد.
اميد كه جواب لازم به شما داده شده باشد، اگر مي بينيد ابهامي وجود دارد در خدمت شما هستيم.

وفقكم الله لكل الخير