آيا پيامبر(صلى الله عليه وآله) در نمازشان قنوت مى خواندند؟

آيا پيامبر(صلى الله عليه وآله) در نمازشان قنوت مى خواندند؟ اگر خير پس اين حكم چگونه پيدا شده است و اگر بله چرا اغلب مسلمانان اين حكم را در احكام فقهى خود ندارند؟

قنوت از مستحبات نماز واجب و مستحبى است و در كتب شيعه، روايات معتبرى از رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) و ائمه اطهار (عليهم السلام) نقل شده است كه تمامى بر فضيلت قنوت در تمام نمازها گواهى مى دهد..(1)

علامه محمد تقى مجلسى در كتاب فقهى گرانسنگ «لوامع صاحبقرانى» فصلى را با عنوان «قنوت سنتى است از سنن حضرت سيد المرسلين» گشوده و در فرازى از اين فصل، اين سخن حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه را نقل مى كند كه ايشان درباره كسى كه قنوت را ترك گفته بود، فرمود: «مرا خوش نمى آيد كه كسى، از سنت حضرت سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله) رو را بگرداند»..(2)

متون حديثى اهل سنت نيز، بر انجام قنوت از سوى پيامبر (صلى الله عليه وآله) گواهى دهد از جمله به اين دو دقت كنيد:

الف- ابن مسعود مى گويد: «ان النبى (عليه السلام) قنت قبل الركوع پيامبر (صلى الله عليه وآله) قبل از ركوع، قنوت بجاى مى آورد».(3)

ب- در روايت ديگرى از اهل سنت چنين نقل شده: براء بن عازب كه از ياران رسول خداست ى گويد: «كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يصلى صلاه مكتوبه إلا قنت فيها) (پيا.(4) مبر نماز واجبى نمى خواند مگر اين كه در آن قنوت به جا مى آورد.»

اين كه چرا قنوت در نماز مورد توجه اهل سنت نيست و يا به آن كم توجه هستند بايد گفت كه مهمترين دليل آن اختلاف فتوايى است كه در مذاهب اهل سنت وجود دارد ابو حنيفه مى گويد: قنوت جز در نماز «وتر» در ديگر نمازها مكروه است.(5) اما دو فرقه مالكى و شافعى، با استناد به روايت انجام قنوت توسط پيامبر (صلى الله عليه وآله)، حكم به استحباب قنوت در نماز صبح و در هر پيش آمد ناگوار نموده اند..(6)

(1) الكافى، ج 3، ص 339، بَابُ الْقُنُوتِ فِى الْفَرِيضَهِ وَ النَّافِلَهِ وَ مَتَى هُوَ وَ مَا يُجْزِى فِيهِ.
000 (2) مجلسى، لوامع صاحبقرانى، ج 4، ص. 96 الكافى، ج 3، ص. 340
000 (3) سنن البيهقى، ج 2، ص

207
(4) سنن دارقطنى: 2/ 37، حديث 4 سنن بيهقى:. 2/ 198
000 (5) هدايه مرغينانى: 1/ 66 بدايه المجتهد:. 1/ 132
000 (6) الفقه على المذاهب الاربعه، ج 1، عدّ سنن الصلاه مجتمعه. پرسمان.