وبگاه پاسخگویی به سوالات دینی هدانا

گشایش و ايجاد رفاه بر خانواده از منظر دین

گشایش و ايجاد رفاه بر خانواده از منظر دین

آيا ايجاد رفاه خانواده سبب تقرب مى شود؟

استاد مطهرى در اين مورد مى فرمايند:

گسترش دادن به زندگى براى رفاه عائله (همسر وفرزندان) مادام كه به تضييع حقى و يا به اسراف و تبذير و يا به ترك‏يك تكليف و وظيفه منتهى نشود، مجاز بلكه ممدوح و مورد ترغيب است. (وحى و نبوت ص ۱۱۹)

(((شخصى با حالتى نگران به محضر امام صادق (ع) رسيد و وضعيت خود را اينگونه شرح داد من دنيا و مال دنيا را دوست مى دارم و مايلم به آن دست يابم و هر چه بيشتر از دنيا بهره مند شوم، امام هدف او را از جمع مال و كسب ثروت جويا شدند، آن شخص در پاسخ عرض كرد: هدفم اين است كه خودم و عيالم در رفاه و خوشبختى باشم و با آن صله رحم را به جا آورم و به تهيدستان صدقه بدهم و حج و عمره به جا آورم. امام فرمودند: اين طلب دنيا نيست بلكه طلب آخرت است.)))

در رساله هاى مراجع تقليد به اين مسئله اشاره شده است و يكى از موارد معاملات مستحب را تلاش براى توسعه در امكانات زندگى براى زن و فرزندان شمرده اند. (رساله توضيح المسائل ايت الله مكارم شيرازى مسئله ۱۷۴۸ و ديگر مراجع…)

با توجه به اينكه شما جوان عزيز در حقيقت يك سوال اخلاقى مطرح نموده ايد مناسب است از زاويه ديگرى به ا ين مطلب توجه كنيد.

سوال مهم اين است كه راحتى و خوشى و رفاه، چه نقشى را بايد در حيات دينى ما و زن و فرزندانمان ايفا نمايد؟ به عبارت ديگر ايا رفاه براى زن و فرزند بايد يك امر مطلوب و هدف تلقى شود؟ استاد مطهرى در جواب اين سوال مى گويند:

از مجموع آيات قرانى اين طور فهميده مى‏شود كه آن چيزى كه مذموم و مردود است از نظر دين، سرگرم شدن به اين امور و غافل ماندن از خدا و آخرت است، خود را به طبيعت بستن و چسبيدن است، راضى و قانع شدن وآرام گرفتن و اكتفا كردن است. پس اينكه مى‏گويند دنياى مذموم، محبت و علاقه به دنياست درست است اما به اين معنا، به معناى‏دلخوش شدن و قانع شدن و اكتفا كردن و بازماندن از ماوراء اين علايق. پس توقف بر دنيا مذموم است. (حكمتها و اندرزها ص ۹۷)

وى درجاى ديگر مى گويد:

به طور كلى مقيد شدن به زندگى متكلفانه ناشى از كوچكى روح و نداشتن شخصيت است. (همان ص ۱۰۲)

وى فرموده اند:

از اين نكته نبايد غفلت ورزيد كه مصائب، وقتى نعمت هستند كه انسان‏از آنها بهره بردارى كند و با صبر و استقامت و مواجهه با دشواريهايى كه مصائب توليد مى‏كنند روح خود را كمال بخشد. اما اگر انسان در برابرسختيها فرار را انتخاب كند و ناله و شكوه سر دهد، در اين صورت بلا ازبراى او واقعا بلاست. حقيقت اين است كه نعمتهاى دنيا نيز مانند مصائب، ممكن است مايه سعادت باشد، و ممكن است مايه بدبختى و بيچارگى گردد. نه فقر، بدبختى مطلق است و نه ثروت خوشبختى مطلق. چه بسا فقرهايى كه موجب‏تربيت و تكميل انسانها گرديده، و چه بسا ثروتهايى كه مايه بدبختى و نكبت قرار گرفته است. سلامت و بيمارى، عزت و ذلت، و ساير مواهب و مصائب طبيعى نيز مشمول‏همين قانون است. هم از راه فقر مى‏توان به سعادت رسيد و هم از راه ثروت، واز هر دو راه نيز ممكن است آدمى به بدبختى برسد. عليهذا نعمت بودن نعمت، بستگى دارد به نوع عكس العمل انسان دربرابر آن نعمت، كه شاكر باشد يا كفور، و همچنين نقمت بودن نقمت، بستگى دارد به نوع عكس العمل انسان در برابر آن كه صابر و خويشتندار باشد يا سست عنصر و بى اراده. از اينرو، يك چيز نسبت به دو شخص، وضع مختلفى مى‏يابد، يعنى يك چيز براى يك نفر نعمت است، و همان چيز براى شخص ديگر نقمت.

اين است كه مى‏گوييم: نعمت و بلا هر دو نسبى است. آرى، شرط استفاده كردن از لذتها آشنا شدن با رنجها است. تا كسى‏پايين دره نباشد عظمت كوه را درك نمى‏كند. اينكه خودكشى در طبقات مرفه‏زيادتر است، يكى از اين است كه معمولا بى ايمانى در طبقه مرفه بيشتر است، و ديگر از اين است كه طبقه مرفه، لذت حيات و ارزش زندگى را درك‏نمى‏كنند، زيبايى عالم را احساس نمى‏كنند، معنى حيات و زندگى رانمى‏فهمند. لذت و رفاه بيش از اندازه، انسان را بى حس كرده و به‏صورت يك موجود كرخ و ابله در مى‏آورد. چنين انسانى بر سر موضوعات‏كوچكى خودكشى مى‏كند. فلسفه پوچى در دنياى غرب، از يك طرف حاصل‏از دست دادن ايمان است، و از طرف ديگر محصول رفاه بيش از اندازه. (عدل الهى ص ۱۶۲)

دز پايان دو حديث از پيامبر اسلام در اين رابطه اورده ميشود:

«نعم المال الصالح للرجل الصالح»

چه نيكوست ثروتى كه از راه مشروع به دست آيد براى آدمى كه شايسته داشتن ثروت باشد و بداند چگونه صرف كند. (محجه البيضاء، ج ۶، ص. ۴۴)

«نعم العون على تقوى الله الغنى». مال و ثروت كمك خوبى است براى تقوا. (وسائل، ج ۱۲، ص. ۱۶)

منابع زير جهت مطالعه بيشتر پيشنهاد ميشود.

۱- حكمتها و اندرزها، استاد مطهرى

۲- علل گرايش به ماديگرى، استاد مطهرى

۳- رساله هاى توضيح المسائل، بحث خريد و فروش /پرسمان.

🔗 لینک کوتاه
درحال ارسال
امتیاز دهی کاربران
۰ (۰ رای)

نظر شما درباره این مطلب:

دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط سایت هدانا منتشر خواهد شد.

آدرس ایمیل شما به صورت عمومی نشان داده نخواهد شد.