تفاوت شیعه و سنی در مقابله با ظلم و حاکمان ظالم

تفاوت شیعه و سنی در مقابله با ظلم و حاکمان ظالم

 

چرا در ميان مذاهب اسلامي، شديدترين هجمه ها عليه فرهنگ شيعه است و ساير مذاهب از اين تهاجم در امان هستند؟

پاسخ آیت الله حسینی قزوینی:

تنها مذهبي كه بناي ظلم ستيزي دارد و حاضر نيست با ظلم و استبداد، حتي يك لحظه هم روحيه آشتي پذيري داشته باشد، مذهب شيعه است. مذهب شيعه است كه شعار رهبرش و اميرالمؤمنين آنها اين است:

كونا للظالم خصما و للمظلوم عونا.

نهج البلاغه، نامه47

شعار ديگر مذاهب با تبعيت از بزرگان و رؤساي خويش، اين است:

أطيعوا أمراءكم ما كان، فإنهم يؤجرون عليه و تؤجرون بطاعتكم

السنن الكبري للبيهقي، ج8، ص159 – مجمع الزوائد للهيثمي، ج5، ص219 – المعجم الكبير للطبراني، ج20، ص278

يا:

أسمعوا و أطيعوا – أمراءكم – فإنما عليهم ما حملوا و عليكم ما حملتم

صحيح مسلم، ج6، ص19 – السنن الكبري للبيهقي، ج8، ص158

چه قدر تفاوت است ميان مذهبي كه رهبرش – امام حسين (عليه السلام) – فرياد مي زند:

فإني لا أري الموت إلا سعادة و الحياة مع الظالمين إلا برما.

تحف العقول لإبن شعبة الحراني، ص245 – اللهوف في قتلي الطفوف للسيد ابن طاووس، ص48 – شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي، ج3، ص150 – مناقب آل أبي طالب لإبن شهر آشوب، ج3، ص224

شما اين عبارت را بگذاريد در كنار سخن خليفه دوم كه سويد بن غفله مي گويد:

فأطع الإمام و إن كان عبدا حبشيا إن ضربك فاصبر و إن أمرك بأمر فاصبر و إن حرمك فاصبر و إن ظلمك فاصبر و إن أمرك بأمر ينقص دينك فقل سمع و طاعة، دمي دون ديني.

السنن الكبري للبيهقي، ج8، ص159 – المصنف لإبن أبي شيبة الكوفي، ج7، ص737 – الدر المنثور للسيوطي، ج2، ص177 – كنز العمال للمتقي الهندي، ج5، ص778

اين دو شعار، چقدر روحيه ظلم ستيزي و ظلم پذيري را در ميان پيروان تقويت مي كند؟ اين را بگذاريد كنار سخن امام حسين (عليه السلام) كه مي فرمايد:

من رأي سلطانا جائرا، مستحلا لحرم الله، ناكثا لعهد الله، مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه و سلم، يعمل في عباد الله بالاثم و العدوان، فلم يغير عليه بفعل و لا قول، كان حقا علي الله إن يدخله مدخله.

تاريخ الطبري، ج4، ص304 – الكامل في التاريخ لإبن الأثير، ج4، ص48 – بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج44، ص382

چقدر تفاوت است؟!

حتي براي اين كه دغدغه حساب قيامت را از پيروان بگيرند و در گوشه و كنار بعضي از كشورهاي اسلامي، افرادي به خاطر دغدغه قيامت، به فكر قيام عليه ظلم و استبداد نيفتند، حديثي را در مجمع الزوائد هيثمي آورده اند و روايت هم از ديدگاه خودشان صحيح است كه مي گويد:

فرداي قيامت، شما كه از أمراي ظالم و مستبد تبعيت مي كنيد، اگر كسي از شما سوال كرد كه چرا اين ظلم پذيري را پذيرفتيد، عبد در آنجا مي گويد:

و استخلفت علينا خلفاء، فأطعناهم بإذنك و أمّرت علينا أمراء، فأطعناهم، فيقول: صدقتم هو عليهم و أنتم منه براء.

خلفائي را بر ما مسلط كرديد و ما هم به دستور شما از آنان اطاعت كرديم … .

مجمع الزوائد للهيثمي، ج5، ص220 – السنن الكبري للبيهقي، ج8، ص159 – المعجم الكبير للطبراني، ج20، ص278

يعني اگر در زندگي، روحيه ظلم پذيري داشتيد و هرگونه فكر قيام عليه استبداد را از سرتان بيرون كرديد، دغدغه قيامت را نداشته باشيد و بدانيد كه همه كارها دست خدا بوده است.

اين عبارت را با عبارت امام حسين (عليه السلام) مقايسه كنيد كه مي گويد اگر كسي روحيه استبدادزدائي نداشته باشد، فرداي قيامت با مستبدان در يك درجه جهنم قرار مي گيرد و كسي كه با ظالم، ستيز نكند، فرداي قيامت با ظالم محشور مي شود. اين دو فرهنگ و شعار، چقدر با هم تفاوت دارد. لذا اگر شما مراجعه كنيد به كتاب هاي فقهي و كلامي اهل سنت، مي بينيد كه بالإتفاق فتوا دادند:

هر گونه قيام عليه ظالم و مبارزه با فكر ظلم و ستم، گناه نابخشودني است.

من فقط تكّه اي زيبا را از نووي – از علماي بزرگ و طراز اول اهل سنت – در شرح صحيح مسلم مي آورم كه مي گويد:

و أما الخروج عليهم و قتالهم، فحرام فإجماع المسلمين و إن كانوا فسقة ظالمين.

شرح صحيح مسلم، ج12، ص229

اين چيست؟! يعني اين همه مبارزات 23 رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و مبارزات اميرالمؤمنين (عليه السلام) در دوران 5 سال امامت و مبارزات امام حسن (عليه السلام) و ساير بزرگان، تماما محكوم به بطلان است!

هم چنين اين عبارت را تفتازاني در شرح مقاصد، جلد2، صفحه71 و قاضي إيجي در مواقف، جلد8، صفحه349 آورده اند.

پس، علت اين كه اين همه هجمه عليه شيعه است، نه مذاهب ديگر، در يك جمله خلاصه مي شود:

به خاطر روحيه ظلم ستيزي و آشتي نپذيري شيعه با حكومت هاي ظلم و استبداد بود و از واپسين روز رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، اين حكومت هاي ظلم و استبداد، پايه ريزي شد.

روزي با يكي از رهبران مبارز فلسطين مصاحبه اي داشتيم كه گفت:

علت اين كه ما سال هاست مبارزه مي كنيم و اين همه در زير چكمه هاي استبداد صهيونيزم له مي شويم و نتيجه نمي گيريم، اين است كه اجداد ما در برابر ظلم و استبدادي كه به حضرت زهراء (سلام الله عليها) شد، سكوت كردند و ما امروز بايد كتك آن را بخوريم.

حتي همين ها هم الان به اين فكر افتاده اند كه علت اين همه ظلم پذيري آنها و اين همه جناياتي كه بر آنها مي شود و قدرت دفاع ندارند، به خاطر دوري از مكتب شيعه است.

نظر شما درباره این مطلب:

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.