آیا امام زمان دین جدیدی می آورد

امام صادق (ع) در این‌باره می‌فرماید: «یصنع ما صنع رسول الله، یهدم ما کان قبله کما هدم رسول‌الله امر الجاهلیه و یستانف الاسلام جدید» (مهدی) بر طبق شیوه رسول خدا (ص) رفتار می‌کند و آنچه از نشانه‌های گذشته باشد، از میان می‌برد، همان‌گونه که پیامبر نشانه‌های جاهلیت را از بین‌ برد. پس از ریشه‌کن ساختن بدعت‌ها، اسلام را از نو پیاده می‌کند». (بحارالانوار، ج 52،‌ص352)

آیا امام زمان دین جدیدی می آورد

پرسش:
اینکه در برخی روایات آمده است که امام مهدی (عج) دین جدید، کتاب و سنت جدیدی به بشریت ارائه می‌کنند، آیا واقعا ماهیت آنها با دین و کتاب و سنت فعلی متفاوت و متمایز است یا اینکه توجیه دیگری دارد؟

پاسخ:
در برخی از روایات و نصوص دینی آمده است که امام مهدی (عج) با دین، کتاب، سنت و قضای جدیدی ظهور خواهند کرد. در اینجا به طور طبیعی این پرسش به وجود می‌آيد که ماهیت این دین، کتاب سنت و قضای جدید چیست ‌و چه وجوه تمایزی با دین فعلی ما دارد؟

در پاسخ به این سوال ابتدا به دو نمونه از روایات وارده در این خصوص اشاره می‌کنیم و سپس به تبیین آنها می‌پردازیم:

 

۱- امام صادق (ع) می‌فرماید: «اذا خرج القائم یاتی بامر جدید و کتاب جدید و سنه جدیده و قضاء جدید»: «هنگامی که قائم ظهور می‌کند، فرمان نو،‌کتاب نو، روش نو و دادگاه (قضای) نو می‌آورد». (غیبت نعمانی، ص ۲۳۵)

۲- در حدیث دیگری نیز آمده است: «اذا قام القائم جاء بامر جدید کما دعا رسول‌الله فی بدو الاسلام الی امر جدید» «هنگامی که قائم قیام می‌کند، امری جدید می‌آورد، همان‌گونه که رسول خدا (ص) در آغاز اسلام به امری جدید دعوت کرد. (ارشاد مفید، ص۳۸۴)
حال ممکن است این پرسش به میان آید که منظور از امر، کتاب، روش قضای جدید و نو چیست؟ آیا چیزی غیر از؛ کتاب و قضای فعلی می‌آورد؟!

 

در پاسخ گفتنی است: تعبیر به نو و جدید، اشاره به این است که انقلاب مهدی یک دگرگونی اساسی است، نه روبنایی. از این رو جامعه خیال می‌کند، چیز جدیدی غیر از آیین فعلی است؛ در حالی که اسلام واقعی را بیان می‌کند.

 

مشکلات و کاستی‌هایی که در عصر حاضر و قبل از ظهور دیده می‌شود، عبارتند از:
۱- احکام و معارف  فراوانی از مجموعه فرهنگ اسلام، در گذشته به عللی (مانند پایین بودن سطح فرهنگ مردم  یا نبود زمینه آن) بیان نشده است.

۲- تعالیم و احکامی از قرآن و اسلام فراموش شده و از یادها رفته است و برای مسلمانان ناآشنا است.

۳ -اصول و احکام فراوانی دچار تحریف و دگرگونی معنوی یا موضوعی گشته است.
این تحریفات، توجیه‌ها، تاویل‌ها، انحراف‌ها و پیرایه‌ها بسیاری از باورهای اسلام ناب را تهدید می‌کند و ساخته‌های ذهنی مدعیان دین به عنوان باورهای دینی ترویج می‌شود!!

۴- بدعت‌هایی در دین گذاشته می‌شود و احکامی از قرآن و اسلام برطبق میل مردم بیان می‌شود که روح اسلام ناب از آنها بی‌خبر است!!

این پیرایه‌ها و بدعت‌ها، اسلام را طوری کرده که اگر امام آنها را از اسلام بزداید و حقیقت دین محمدی را آشکار سازد،‌مردم عوام خواهند گفت: این یک چیز جدیدی است، نه اسلام! در صورتی که اسلام واقعی همین است و امام‌ آموزه‌های دین را مطابق اسلام اصیل مطرح می‌کند. او بدعت‌ها را باطل می‌کند و احکام خدا را همان‌گونه که صادر شده، ظاهر می‌نماید و حدود اسلامی را بدون سهل‌انگاری اجرا می‌کند، از این رو است که چنین برنامه‌ای برای مردم تازگی دارد. البته آنچه که او می‌آورد، همان است که حضرت رسول‌الله (ص) و اهل بیت‌پیامبر (ع) بیان کرده‌اند و شیعه نیز آنها را از طریق عترت معصومین دریافت کرده است.

 

امام صادق (ع) در این‌باره می‌فرماید: «یصنع ما صنع رسول الله، یهدم ما کان قبله کما هدم رسول‌الله امر الجاهلیه و یستانف الاسلام جدید» (مهدی) بر طبق شیوه رسول خدا (ص) رفتار می‌کند و آنچه از نشانه‌های گذشته باشد، از میان می‌برد، همان‌گونه که پیامبر نشانه‌های جاهلیت را از بین‌ برد. پس از ریشه‌کن ساختن بدعت‌ها، اسلام را از نو پیاده می‌کند». (بحارالانوار، ج ۵۲،‌ص۳۵۲)

هم چنین آمده است: «لایترک بدعه الا ازالها و لا سنه الا اقامها» ؛ «هیچ بدعتی نیست مگر آن که (مهدی) آن را (از پیکر اسلام) می‌زداید و هیچ سنتی نیست، جز این که آن را برپا می‌دارد»(وسائل‌الشیعه، ج ۲۵، ص۴۳۶)
درباره کتاب تازه نیز باید دانست که این مسئله، به معنای آوردن قرآن دیگر و جدید نیست، بلکه آن حضرت اهداف و برنامه‌های اصیل قرآن را بیان کرده و تفسیر واقعی آیات را بیان خواهد نمود: « لو قام قائمنا… استانف بکم تعلیم القرآن و شرایع الدین و الاحکام و الفرائض کمال انزل‌الله علی محمد (صلی الله علیه وآله)»؛ «وقتی قائم ما به پا خیزد…. و سخنگوی ما سخن بگوید، قرآن و احکام دین را همان گونه که بر پیامبر نازل شده است از نو به شما می‌آموزد» (بحارالانوار، ج ۲، ‌ص۲۴۷)

 

وقتی قائم ما به پا خیزد…. و سخنگوی ما سخن بگوید، قرآن و احکام دین را همان گونه که بر پیامبر نازل شده است از نو به شما می‌آموزد

پس  این تفسیر درست نیست که آن حضرت دین جدیدی می‌آورد، بلکه او همه را به دین واقعی و سیره و سنت پیامبر (ص) و اهل بیت پاک او دعوت می‌کند و حتی در قضاوت و حکمر‌انی نیز چنین عمل می‌کند؛ هر چند برای دیگران تازگی  داشته باشد. البته شکل حکومت آن حضرت (حکومت جهانی)، نحوه اداره جهان، تحقق برنامه‌ها و اهداف والای پیامبران و اولیا، بهبود کامل وضعیت مردم، گسترش توحید و یکتاپرستی در جهان، حاکمیت عدالت و قسط و انتخاب افراد بسیار شایسته و کاردان برای حکومت و …. بی‌نظیر و بی‌مانند است.

امام صادق(ع) می‌فرماید: «زمین با نور پروردگار روشن می‌شود و در زمین مکانی باقی نمی‌ماند که در آن  غیر خدا عبادت شود… و کنه دین برای خدا است، هر چند کافران را بد آید» (همان، ج ۵۱،‌ص ۱۴۶)

در حدیثی دیگر آمده است: «زندگان آرزو می‌کنند که ای‌کاش مرده‌ها می‌دیدند عدل و اطمینان و خیر بسیاری را که خداوند به  ساکنان زمین رساند.» (آثارالصادقین، ج ۲۹، ص ۲۶۸)

و «خداوند به دست قائم زمین را زنده می‌کند… زمین زنده می‌شود و مردم آن حیاتی نوین می‌یابند بعد از مرگشان» (بحارالانوار،‌ ج ۳۴، ص۳۲۵)

معارف کیهان/.

نظر شما درباره این مطلب:

دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط سایت هدانا منتشر خواهد شد.

آدرس ایمیل شما به صورت عمومی نشان داده نخواهد شد.